الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٢٨٥ - تقع الذكاة على حيوان طاهر العين غير آدميّ

لوقوع الخلاف فيها (١) أجمع، بل قد حرّمها المصنّف في الدروس إلّا قلب السكّين (٢)، فلم يحكم (٣) فيه بالتحريم و لا غيره (٤)، بل اقتصر على نقل الخلاف.

[ما يقبل التذكية]

[تقع الذكاة على حيوان طاهر العين غير آدميّ]

(و إنّما تقع الذكاة على حيوان طاهر العين غير آدميّ (٥) و لا حشار (٦))، و هي ما سكن الأرض من الحيوانات كالفأر (٧) و الضبّ (٨) و

(١) الضمير في قوله «فيها» يرجع إلى جميع ما ذكر من المكروهات.

(٢) يعني أنّ المصنّف ; حرّم في الدروس جميع ما ذكر هنا مكروها إلّا قلب السكّين.

(٣) فاعله هو الضمير العائد إلى المصنّف، و الضمير في قوله «فيه» يرجع إلى قلب السكّين.

قال المصنّف ; في كتاب الدروس: «و يحرم إبانة الرأس عمدا و قطع النخاع و كسر الرقبة لتوخّي الموت، و لا يحرم المذبوح بذلك، خلافا للنهاية و ابن زهرة في قطع الرأس و النخع، و لو سبقت السكّين فأبانت الرأس أو فعل ذلك ناسيا فلا تحريم، و كذا يحرم سلخها قبل بردها ... إلخ».

(٤) أي و لم يحكم غير المصنّف أيضا بتحريم قلب السكّين، بل اكتفى بنقل الخلاف فيه.

ما يقبل التذكية‌

(٥) فلا تقع الذكاة على الإنسان و لو كان هو حيوانا طاهرا.

(٦) جمع الحشرة، كثمار في الثمرة، و الظاهر أنّ فتح الحاء من الحشار غلط أو لغة نادرة (الحديقة).

الحشرة واحدة الحشرات، و هي هوامّ أو صغار دوابّ الأرض (أقرب الموارد).

(٧) الفأر، ج فئران و فئرة، للمذكّر و المؤنّث: دويبّة في البيوت تصطادها الهرّة (المنجد).

(٨) الضبّ: حيوان من الزحّافات شبيه بالحرذون، ذنبه كثير العقد (المنجد).