الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٤٤٠ - الثانية عشرة إذا انقلب الخمر خلّا حلّ

عملا بشاهد الحال (١)، و هو (٢) حسن إلّا أن يغلب على الظنّ الكراهة.

[الثانية عشرة: إذا انقلب الخمر خلّا حلّ]

(الثانية عشرة (٣): إذا انقلب الخمر خلّا (٤) حلّ)، لزوال المعنى المحرّم (٥) و للنصّ (٦)، (سواء كان) انقلابه (٧) (بعلاج أو من قبل نفسه)، و سواء كانت عين المعالج به باقية فيه (٨) أم لا، لإطلاق النصّ (٩) و الفتوى

(١) أي للعمل بقرينة شاهد الحال.

(٢) أي إلحاق المذكورين حسن بشرط عدم غلبة كراهة صاحبها على الظنّ، و إلّا فلا يجوز.

الثانية عشرة: انقلاب الخمر خلّا‌

(٣) أي المسألة الثانية عشرة من المسائل.

(٤) الخلّ، ج أخلّ و خلال: ما حمض من العصير أو من الخمر (المنجد).

(٥) بصيغة اسم الفاعل. و المراد من «المعنى المحرّم» هو الإسكار.

(٦) النصّ منقولة في كتاب الكافي:

الأوّل: عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيّوب عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال: سألت أبا عبد اللّه ٧ عن الرجل يأخذ الخمر فيجعلها خلّا، قال: لا بأس (الكافي: ج ٦ ص ٤٢٨ ح ٣).

الثاني: عنه [أحمد بن محمّد بن عيسى] عن فضالة بن أيّوب عن عبد اللّه بن بكير عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد اللّه ٧ عن الخمر تجعل خلّا، قال: لا بأس إذا لم يجعل فيها ما يغلبها (المصدر السابق: ح ٤).

(٧) أي سواء كان انقلاب الخمر خلّا بعلاج- بأن تصير خلّا بخلط الملح- أم لا.

(٨) الضمير في قوله «فيه» يرجع إلى الخلّ الحاصل من انقلاب الخمر.

(٩) قد تقدّم النصّ المطلق الدالّ على الحلّ في الهامش ٦ من هذه الصفحة.