الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٢٧٩ - يكره أن تنخع الذبيحة

[مكروهات الذباحة]

[يكره أن تنخع الذبيحة]

(و يكره أن تنخع الذبيحة)، و هو أن يقطع نخاعها (١) قبل موتها، و هو الخيط الأبيض الذي وسط الفقار (٢)- بالفتح- ممتدّا من الرقبة إلى عجب الذنب- بفتح العين و سكون الجيم (٣)- و هو أصله.

و قيل: يحرم (٤)، لصحيحة الحلبيّ (٥)، قال: قال أبو عبد اللّه ٧:

«لا تنخع الذبيحة حتّى تموت، فإذا ماتت فانخعها»، و الأصل في النهي التحريم، و هو (٦) الأقوى، و اختاره (٧) في الدروس.

نعم، لا تحرم الذبيحة على القولين (٨).

مكروهات الذباحة‌

(١) النخاع- مثلّثة-: عرق أبيض في داخل العنق ينقاد في فقار الصلب حتّى يبلغ عجب الذنب، و هو يسقي العظام، ج نخع (أقرب الموارد).

(٢) الفقار: ما انتضد من عظام الصلب من لدن الكاهل إلى العجب، و هو خزرات الظهر (أقرب الموارد).

(٣) يعني أنّ «عجب»- بفتح العين و سكون الجيم- أصل الذنب محرّكا.

(٤) يعني قال بعض بحرمة قطع النخاع إلّا بعد موت المذبوح، استنادا إلى الصحيحة.

(٥) صحيحة الحلبيّ منقولة في كتاب الوسائل: ج ١٦ ص ٢٥٨ ب ٦ من أبواب الذبائح من كتاب الصيد و الذبائح ح ٢.

(٦) يعني أنّ القول بتحريم قطع النخاع أقوى عند الشارح ;.

(٧) فاعله هو الضمير العائد إلى المصنّف ;. يعني أنّ المصنّف اختار القول بالتحريم في كتابه (الدروس).

(٨) المراد من «القولين» هو القول بتحريم قطع النخاع و القول بكراهته.