و خبير بود، نخست مذهب مالكى داشته و اخيرا مذهب اماميّه را برگزيد، بهمين جهت به ابو حنيفه شيعه شهرت يافت چنانچه بجهت انتساب بموطن اصلى خود مغرب‌زمين (افريقا) به ابو حنيفه مغربى نيز معروف ميباشد، نيز بهمان جهت بوده كه بملوك فاطميّون مصر ارتباط يافت، در موقعى كه چهارمين ايشان معز لدين اللّه (٣٤١- ٣٦٥ ه ق- شما- شسه) بجهت استحكام اساس خلافت بافريقا رفته بوده صاحب ترجمه نيز بمصاحبت او بمصر رفت و بقضاوت ديار مصر منصوب و پيوسته ملازم خدمت معزّ بوده اينك به مصرى و صاحب المعز شهرت يافت و قاضى نعمان مصرى در السنه داير است و موافق مذهب شيعه تأليفاتى نيز دارد:

١- الآثار النبوية ٢- ابتداء الدعوة للعبيديين ٣- الاخبار فى فقه الامامية ٤- اختلاف اصول المذاهب ٥- اختلاف الفقهاء ٦- الاقتصاد ٧- الامامة ٨- تاريخ الخلفاء المصرية و الملوك الفاطمية و الائمة الاسماعيلية ٩- دعائم الاسلام ١٠- شرح الاخبار فى فضائل الائمة الاطهار ع ١١- مختصر الآثار ١٢- المنتخبات كه قصيده‌ايست فقهى و غير اينها و تأليفات بسيارى درباره اهل بيت عصمت و طهارت و ردّ مخالفين مذهب جعفرى خصوصا مالك و شافعى و ابو حنيفه داشته است.

از كتاب دعائم الاسلام او نقل است (و العهدة على الناقل) كه مردى خراسانى در سفر حج با امام اعظم ابو حنيفه كوفى مذكور ذيل ملاقات كرد و بعضى از احكام دينيّه را شفاها از وى ياد گرفته و نوشت تا سال ديگر همان نوشته خود را بنظر ابو حنيفه رسانيد و او اظهار داشت كه از همه آن فتاوى سال قبل رجوع كرده است، آن مرد خراسانى خاك بر سر كرد و فرياد برآورد كه يا معشر الناس اين مرد در سال قبل بتمامى محتويات اين ورقه فتوى داده و من هم بدانها كار بستم، باتكال آنها خونها ريخته و تصرّف در امور مسلمين نمودم، مال و عرض و ناموس مردم را بيكديگر مباح كردم و اكنون خودش از گفته‌هاى سابق خود منصرف ميباشد. امام اعظم جواب داد كه آنها رأى پارسالى من بوده و اينها عقيده امسالى. خراسانى گفت اگر فتاوى امساله را اخذ نمايم باز هم ممكن است كه سال‌