مخفى نماند كه اين ابيات پنج‌گانه آخرى در ديوان منسوب بحضرت امير المؤمنين ع نقل نشده است. در حاشيه رياض گويد (بمناسبت حرز مذكور) نام مادر موسى بنوشته تفسير ابن عادل يوخابذ است و بعضى ابا دخا و برخى ابا دخت گويند. نگارنده گويد: نام مادر حضرت موسى بن عمران بنابر آنچه بارباب علوم غريبه منسوب دارند از اسرار و منشأ بعضى از آثار عجيبه بوده و ظاهر آن است كه تعرض رياض العلما بذكر آن در موقع ذكر طلسم مذكور فوق نيز بهمين جهت است كه آن نيز مثل طلسم مزبور منشأ آثار عجيب ميباشد. چون رشته كلام بدينجا رسيد محض من باب استطراد گوئيم در قاموس الاعلام مينويسد مادر موسى دختر لاوى بن يعقوب ع و برادرزاده حضرت يوسف ع و نامش يوحابث است. در ناسخ التواريخ گويد نام مادر موسى يوكبد ميباشد. در كامل ابن اثير گويد نام مادر موسى يوحابذ و در اواخر كتاب گوهر شب‌چراغ گويد: طريفة- قيل ان اسم ام موسى الذى تفتح به الاقفال و القيود هو هذا. طيسوم ايوم قيوم ديموم ديوم نيز بفاصله يك ورق گويد طريفة گويند عزيمت اسم مادر حضرت موسى عليه السلام چنين است:

اللهم رب هليا بنت وعيا المؤمنة الصديقة ام موسى عليه السلام باللّه العزيز الكبير المتعال المهيمن العظيم الذى فتحت به الاطباق و استنارت به الافاق و فتحت به الاقاسى افتح هذا القفل او هذا الغلف- و ان شئت قلت قلب قلب فلان بن (فلان) على مودة ف (فلان) بحق هذه الاسماء الوحا الوحا الوحا الساعة الساعة الساعة العجل العجل العجل الحريق الحريق الحريق النار فى قلب فلان بنت ف على حب ف بن ف

(متفرقه و باب كنى از قسم اول رياض كه براى خاصه منعقد ساخته است)

ابو بدر- يوسف بن يحيى‌

- در باب القاب بعنوان مقدسى نگارش يافته است.

ابو بديل- ابراهيم بن على‌

- در باب القاب بعنوان خاقانى مذكور شده است.

ابو براء

در اصطلاح رجالى عامر بن مالك است كه در باب القاب بعنوان ملاعب الاسنة مذكور افتاده است.

ابو برده‌

در اصطلاح رجالى كنيه ابراهيم بن مهزم، مالك بن هبيره، هانى بن عمرو و جمعى ديگر از اصحاب و محدّثين ميباشد و در