ریحانة الادب فی تراجم المعروفین بالکنیه او اللقب - مدرس تبریزی، محمدعلی - الصفحة ١٦٩ - ابو طالب- محمد بن على
ابو طالب- على بن انجب
- در باب سوم بعنوان ابن الساعى خواهد آمد.
ابو طالب كليم
در باب اوّل (القاب) بعنوان كليم كاشانى نگارش يافته است.
ابو طالب محشى
در باب اوّل بعنوان ميرزا ابو طالب مذكور است.
ابو طالب- محمد بن ابراهيم
- در باب اوّل بعنوان عطار نگارش دادهايم.
ابو طالب- محمد بن احمد
- در باب سوم بعنوان ابن العلقمى خواهد آمد.
ابو طالب- محمد بن حسن بن يوسف
- در باب اوّل بعنوان فخر المحققين مذكور است.
ابو طالب- محمد بن على
- بن عطيه عجمى جبلى، مكى واعظ حارثى، از مشاهير صوفيّه ميباشد كه در علم حديث و طريقت بخدمت بسيارى از مشايخ رسيد، با زهد و تقوى زيست، رياضات شاقه بسيارى كشيد، زمان درازى ترك طعام و غذاى متداولى گفت، با علفيّات و نباتات حفظ حيات كرد، تا عاقبت از كثرت اكل حشايش مختل المشاعر و پوست بدنش سبز گرديد سپس ببغداد و بصره رفته و در منابر آنها بناى وعظ گذاشت، در اثناى مذاكره در اثر اختلال يا جذبه پارهاى حرفهاى ناشايست و نابايست و غير مربوط و مخالف شرع مقدّس بزبان ميآورد كه من جمله اين جمله است:
ليس على المخلوقين اضر من الخالق (نعوذ باللّه).
بدينجهت تمامى مردم از وى معرض و منصرف گرديدند، او نيز از وعظ و تكلّم امتناع نمود. در توحيد و زهد و تقوى و تصوف تأليفاتى دارد كه معروفترين آنها كتاب: قوت القلوب فى معاملة المحبوب و وصف طريق المريد الى مقام التوحيد است در تصوف كه در قاهره چاپ و مجمع اسرار الهى و جامع رموز و دقائق طريقت بوده و نسبت باين موضوع بىسابقه بوده و نظير آن تأليف نشده است، مؤلف آن ملتفت نكات و دقائقى گرديده كه كسى پيش از او متوجه نبوده است.
ابو طالب در اصل از اهل جبل ايران بود، مدتى در مكّه معظّمه اقامت گزيد و بدان سبب بابو طالب مكّى شهرت يافت، بسال سيصد و هشتاد و سوم يا پنجم يا ششم يا