ریحانة الادب فی تراجم المعروفین بالکنیه او اللقب - مدرس تبریزی، محمدعلی - الصفحة ١١٤ - ابو ريحان- محمد بن احمد بن ريحان
نيز بسيار نفرتآور بود، ديگران از همكاسهگى او متنفر بودهاند. در سيصد و سى و نهم هجرت درگذشت و معاصرش ابن لنكك آتى الذكر اشعار بسيارى در هجو او گفته است:
(ص ١٢٣ ج ٢ جم)
ابو الرياض- شيخ ابراهيم بن على بن حسن بن يوسف بن حسن
- بحرانى، از علماى اماميّه قرن دوازدهم هجرت بوده و از آثار قلمى و تأليفات او است:
١- الاقتباس و التضمين من كتاب اللّه المبين فى اثبات عقائد الدين كه منظومهايست در اصول دين پنجگانه با رد مخالفين در هرمسئله در نهايت متانت ٢- جامع الرياض فى مدح النبى و آله الحفاظ و آن منظومهايست مشتمل بر چهارده روضه بعدد حضرات معصومين ع و روضه در اصطلاح شعرا ديوانى است كه مشتمل ببيست و هشت قصيده بوده و حرف قافيه آنها بعدد حروف باشد و يك روضه از آنكه در مدح حضرت امير المؤمنين ع است در حال حيات خود ناظم استنساخ شده و خودش در سال هزار و صد و پنجاهم هجرت آن نسخه را با اصلش كه بخط خودش بوده مقابله و تصحيح كرده است و سال وفاتش بدست نيامد.
(ج ١ و ٥ ذريعه)
ابو الريان
در اصطلاح رجالى مطرف بن مالك صحابى است.
ابو ريحان- محمد بن احمد بن ريحان
- هروى خوارزمى بيرونى، يا احمد بن محمد (چنانچه ذيلا تذكر خواهيم داد) از مشاهير حكماى نامى و اكابر فلاسفه اسلامى ميباشد كه در فنون رياضى و شعب طبّى و بالجملة در تمامى علوم حكميّه متبحّر و بحرى بود زخّار، وحيد روزگار، معروف هرديار، مراتب كمالات متنوعه او كالشّمس فى رابعة النهار واضح و آشكار و اصلا جاى ترديد و انكار نميباشد. در اثر انتسابى كه بآل سبكتكين داشته از فتوحات ايشان در بلاد هند استفاده از وقت نمود، قريب بچهل سال ببلاد هند مسافرت كرده و سياحتها نمود، بر زبان هندوان و علوم متنوعه ايشان وقوف كامل رسانيد، نتيجه افكار حكماى هند و فلاسفه يونان را ضميمه معارف اسلاميّه نمود، علوم و معارف اسلامى را در بلاد هندوستان رواج كلّى داد، نسبت بترقيّات