مستند الشّيعة - النراقي، المولى احمد - الصفحة ١١ - تنجس الماء المطلق بالتغير

الفصل الأوّل :

الماء المطلق‌ما يصح إطلاق الاسم عليه عرفا ، وبعبارة أخرى : كل ما [١] لا يلزم تقييده في العرف ، وبثالثة : ما لا يخطّئ أهل الاستعمال من أطلق الاسم عليه من دون قيد.

وله أحكام نذكرها في مسائل :

المسألة الأولى : [ الماء ] [٢] كلّه طاهر في أصل الخلقة‌ بالأصل والإجماع والكتاب والسنّة ، ومطهر من الحدث والخبث بالثلاثة الأخيرة. وتنجسه مطلقا ، بتغير ريحه أو طعمه أو لونه بالنجاسة ، إجماعي ، وحكاية الإجماع عليه متكررة [٣] والأخبار فيه مستفيضة :

فتدل على النجاسة بالأول : صحيحة ابن سنان : عن غدير أتوه وفيه جيفة ، فقال : « إذا كان الماء قاهرا ولا يوجد فيه الريح فتوضأ » [٤].

وبالثانيين : صحيحة القمّاط : في الماء يمرّ به الرجل وهو نقيع [٥] فيه الميتة الحيفة ، فقال : « إن كان الماء قد تغيّر ريحه أو طعمه فلا تشرب ولا تتوضأ منه » [٦].

وصحيحة حريز : « كلّما غلب الماء ريح الجيفة فتوضأ منه واشرب ، فإذا تغيّر الماء وتغيّر الطعم فلا تتوضأ منه ولا تشرب » [٧].

[١] في « ه‌ » و « ح » : ماء.

[٢] ما بين المعقوفين أثبتناه لاستقامة العبارة.

[٣] انظر المعتبر ١ : ٤٠ ، المنتهى ١ : ٥ ، الرياض ١ : ٢.

[٤] الكافي ٣ : ٤ الطهارة ب ٣ ح ٤ ، الوسائل ١ : ١٤١ أبواب الماء المطلق ب ٣ ح ١١.

[٥] النقيع : الماء الراكد الذي طال مكثه ـ العين ١ : ١٧١.

[٦] التهذيب ١ : ٤٠ ـ ١١٢ ، الاستبصار ١ : ٩ ـ ١٠ ، الوسائل ١ : ١٣٨ أبواب الماء المطلق ب ٣ ح ٤.

[٧] التهذيب ١ : ٢١٦ ـ ٦٢٥ وفيه : أو تغيّر ، الاستبصار ١ : ١٢ ـ ١٩ ، الوسائل ١ : ١٣٧ أبواب الماء المطلق ب ٣ ح ١ ، ورواها في الكافي ٣ : ٤ الطهارة ب ٣ ح ٣ عن حريز عمّن أخبره.