و الحديث ذكره في «الجامع الصغير» مرموزا له برمز الإمام أحمد و أبي داود؛ من حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن رجال من الصّحابة: أنّهم كانوا يسيرون مع النّبي صلى اللّه عليه و سلم، فقام رجل منهم فانطلق بعضهم إلى حبل معه، فأخذه؛ ففزّعه ...

فذكره رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم.

قال الزين العراقي بعد ما عزاه لأحمد و الطّبرانيّ: حديث حسن.

و ذكره في «كشف الخفا»؛ و قال: رواه الطّبراني و ابن منيع؛ عن النّعمان بن بشير.

و في الباب عن ابن عمر و أبي هريرة (رضي الله تعالى عنهم اجمعين). انتهى.

٢٨٥- ( «لا يزال الرّجال بخير ما لم يطيعوا) أي: مدة عدم إطاعتهم‌ (النّساء»)، فإذا أطاعوهنّ قلّ خيرهم، و ذلك من أشراط السّاعة.

و الحديث ذكره في «كنوز الحقائق» مرموزا له برمز الطّبراني.

٢٨٦- ( «لا يشكر اللّه من لا يشكر النّاس») أي: من كان طبعه و عادته كفران نعمة النّاس و ترك الشّكر لمعروفهم كان عادته كفران نعم اللّه و ترك الشّكر له.

قال الحافظ ابن حجر كابن العربي: فيه أربع روايات رفع «اللّه» و «النّاس»، و نصبهما، و رفع أحدهما و نصب الآخر.

و على رفعهما؛ معناه: من لا يشكره النّاس لا يشكره اللّه.

و على نصبهما معناه: من لا يشكر النّاس بالثّناء بما أولوه لا يشكر اللّه؛ فإنّه أمر بذلك عبيده، أو من لا يشكر النّاس كمن لا يشكر اللّه، و من شكرهم كمن شكره.