* و قال تعالى‌ (رَبِّ اغْفِرْ لِي وَ لِوالِدَيَ‌)؛ هذا مأخوذ من [٢٨] سورة نوح، و هو توطئة لقوله: (رَبِّ ارْحَمْهُما كَما) رحماني حين‌ (رَبَّيانِي صَغِيراً)؛ لأنه مأخوذ من سورة الإسراء.

و لفظ الآية في الإسراء* وَ قَضى‌ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ كِلاهُما فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَ لا تَنْهَرْهُما وَ قُلْ لَهُما قَوْلًا كَرِيماً (٢٣) وَ اخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَ قُلْ رَبِّ ارْحَمْهُما كَما رَبَّيانِي صَغِيراً (٢٤) انتهى.

و المصنف قدّم قوله‌ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَ لِوالِدَيَ‌. المأخوذ من سورة نوح توطئة؛ ليكون عود الضّمير على مذكور؛ و عطف على ذلك آية الإسراء، و هو صنيع حسن.

* و قال تعالى في سورة الإسراء (رَبِّ أَدْخِلْنِي‌) في كلّ مقام تريد إدخالي فيه، حسّيّ و معنويّ؛ دنيا و أخرى‌ (مُدْخَلَ صِدْقٍ‌) يستحقّ الدّاخل فيه أن يقال له: أنت صادق في قولك و فعلك، فإنّ ذا الوجهين لا يكون عند اللّه وجيها.

(وَ أَخْرِجْنِي‌) من كلّ ما تخرجني منه، (مُخْرَجَ صِدْقٍ‌) و المدخل و المخرج- بالضمّ- مصدران بمعنى الإدخال و الإخراج، فهما كالمجرى‌