(فخفّفوا عنه من ضريبته) التي كانت عليه لمواليه، و هي الخراج المضروب عليه. و كان خراجه ثلاثة آصع من تمر، فوضعوا عنه صاعا، بشفاعته صلى اللّه عليه و سلم؛ كما في «الشّمائل».

قال النّوويّ في «شرح مسلم» و حقيقة المخارجة: أن يقول السّيد لعبده:

تكتسب و تعطيني من الكسب كلّ يوم درهما مثلا، و الباقي لك، أو في كلّ أسبوع كذا و كذا. و يشترط رضاهما.

(و قال) صلى اللّه عليه و سلم يخاطب أهل الحجاز، و من بلادهم حارّة، أو عامّا: ( «خير ما تداويتم به) من هيجان الدّم‌ (الحجامة») لأنّ دماء أهل الحجاز؛ و من في معناهم رقيقة تميل إلى ظاهر أجسادهم، لجذب الحرارة الخارجة لها إلى سطح البدن، فالحجامة تنقي سطح البدن أكثر من الفصد، و قد تغني عن كثير من الأدوية.

قال في «زاد المعاد»: الحجامة في الأزمان الحارّة؛ و الأمكنة الحارّة؛ و الأبدان الحارّة التي دم أصحابها في غاية النّضج أنفع، و الفصد بالعكس. و لذا كانت الحجامة أنفع للصّبيان؛ و لمن لا يقوى على الفصد. انتهى «قسطلاني».

(و روى ابن ماجه في «سننه»؛ أنّ النّبيّ صلى اللّه عليه و سلم كان إذا صدّع)- بتشديد الدّال- مبنيّ للمفعول. قال المجد: صدّع بالضمّ تصديعا، و يجوز في الشّعر صدع ك:

عني، فهو مصدوع، فقصر التخفيف على الشّعر. انتهى «زرقاني».