شرح الكافي
(١)
تتمة كتاب الإيمان و الكفر
٢ ص
(٢)
(باب) (من طلب عثرات المؤمنين و عوراتهم)
٢ ص
(٣)
باب التعيير
٤ ص
(٤)
باب الغيبة و البهت
٥ ص
(٥)
باب الرواية على المؤمن
٩ ص
(٦)
باب الشماتة
٩ ص
(٧)
باب السباب
١٠ ص
(٨)
باب التهمة و سوء الظن
١٤ ص
(٩)
باب من لم يناصح أخاه المؤمن
١٦ ص
(١٠)
باب خلف الوعد
١٨ ص
(١١)
باب من حجب اخاه المؤمن
١٨ ص
(١٢)
باب من استعان به اخوه فلم يعنه
٢٠ ص
(١٣)
باب من منع مؤمنا شيئا من عنده أو من عند غيره
٢١ ص
(١٤)
باب من أخاف مؤمنا
٢٣ ص
(١٥)
باب النميمة
٢٤ ص
(١٦)
باب الاذاعة
٢٥ ص
(١٧)
باب من اطاع المخلوق فى معصية الخالق
٢٨ ص
(١٨)
باب في عقوبات المعاصى العاجلة
٣٠ ص
(١٩)
باب مجالسة أهل المعاصى
٣٢ ص
(٢٠)
باب اصناف الناس
٤١ ص
(٢١)
باب الكفر
٤٥ ص
(٢٢)
باب وجوه الكفر
٥٥ ص
(٢٣)
باب دعائم الكفر و شعبه
٦٢ ص
(٢٤)
باب صفة النفاق و المنافق
٧٠ ص
(٢٥)
باب الشرك
٨٠ ص
(٢٦)
«باب الشك»
٨٣ ص
(٢٧)
باب الضلال
٩٠ ص
(٢٨)
باب المستضعف
٩٩ ص
(٢٩)
باب المرجون لامر اللّه
١٠٥ ص
(٣٠)
باب أصحاب الاعرف
١٠٥ ص
(٣١)
باب فى صنوف أهل الخلاف
١٠٦ ص
(٣٢)
باب المؤلفة قلوبهم
١٠٨ ص
(٣٣)
باب «فى ذكر المنافقين و الضلال و ابليس فى الدعوة»
١١١ ص
(٣٤)
باب (فى قوله تعالى
١١٢ ص
(٣٥)
باب (أدنى ما يكون به العبد مؤمنا أو كافرا أو ضالا)
١١٦ ص
(٣٦)
باب
١١٨ ص
(٣٧)
باب ثبوت الايمان و هل يجوزان ينقله الله
١١٩ ص
(٣٨)
باب المعارين
١٢١ ص
(٣٩)
باب فى علامة المعار
١٢٤ ص
(٤٠)
باب سهو القلب
١٢٥ ص
(٤١)
باب في ظلمة قلب المنافق و ان اعطى اللسان و نور قلب المؤمن و ان قصر به لسانه
١٢٨ ص
(٤٢)
باب فى تنقل احوال القلب
١٣١ ص
(٤٣)
باب الوسوسة و حديث النفس
١٣٧ ص
(٤٤)
باب الاعتراف بالذنوب و الندم عليها
١٤٠ ص
(٤٥)
باب ستر الذنوب
١٤٣ ص
(٤٦)
باب من يهم بالحسنة او السيئة
١٤٣ ص
(٤٧)
باب التوبة
١٤٩ ص
(٤٨)
باب الاستغفار من الذنب
١٥٥ ص
(٤٩)
باب «فيما اعطى الله عز و جل آدم
١٥٩ ص
(٥٠)
باب اللمم
١٦٣ ص
(٥١)
باب فى أن الذنوب ثلاثة
١٦٦ ص
(٥٢)
باب تعجيل عقوبة الذنب
١٦٩ ص
(٥٣)
باب فى تفسير الذنوب
١٧٢ ص
(٥٤)
باب نادر
١٧٤ ص
(٥٥)
باب نادر أيضا
١٧٥ ص
(٥٦)
باب) (ان الله يدفع بالعامل عن غير العامل)
١٧٧ ص
(٥٧)
(باب) (ان ترك الخطيئة أيسر من طلب التوبة)
١٧٨ ص
(٥٨)
(باب الاستدراج)
١٧٩ ص
(٥٩)
باب محاسبة العمل
١٨٠ ص
(٦٠)
باب من يعيب الناس
١٩٣ ص
(٦١)
(باب) «أنه لا يؤاخذ المسلم بما عمل فى الجاهلية»
١٩٤ ص
(٦٢)
باب (أن الكفر مع التوبة لا يبطل العمل)
١٩٥ ص
(٦٣)
باب المعافين من البلاء
١٩٦ ص
(٦٤)
باب ما رفع عن الامة
١٩٧ ص
(٦٥)
باب ان الايمان لا يضر معه سيئة و الكفر لا ينفع معه حسنة
١٩٩ ص
(٦٦)
كتاب الدعاء باب فضل الدعاء و الحث عليه
٢٠١ ص
(٦٧)
باب ان الدعاء سلاح المؤمن
٢٠٥ ص
(٦٨)
باب أن الدعاء يرد البلاء و القضاء
٢٠٧ ص
(٦٩)
باب ان الدعاء شفاء من كل داء
٢٠٩ ص
(٧٠)
باب) « (أن من دعا استجيب له)»
٢٠٩ ص
(٧١)
«باب إلهام الدعاء»
٢٠٩ ص
(٧٢)
باب التقدم فى الدعاء
٢١٠ ص
(٧٣)
باب اليقين فى الدعاء
٢١١ ص
(٧٤)
باب الاقبال فى الادعاء
٢١١ ص
(٧٥)
باب الالحاح في الدعاء و التلبث
٢١٢ ص
(٧٦)
باب « (تسمية الحاجة فى الدعاء)»
٢١٤ ص
(٧٧)
باب اخفاء الدعاء
٢١٤ ص
(٧٨)
باب « (الاوقات و الحالات التى ترجى فيها الاجابة)»
٢١٥ ص
(٧٩)
(باب) (الرغبة و الرهبة و التضرع و التبتل و الابتهال و الاستعاذة و المسألة)
٢١٧ ص
(٨٠)
باب البكاء
٢١٩ ص
(٨١)
«باب الثناء قبل الدعاء»
٢٢٣ ص
(٨٢)
باب الاجتماع فى الدعاء
٢٢٧ ص
(٨٣)
باب العموم فى الدعاء
٢٢٨ ص
(٨٤)
باب من أبطأت عليه الاجابة
٢٢٨ ص
(٨٥)
(باب) «الصلاة على النبي محمد و أهل بيته
٢٣١ ص
(٨٦)
(باب) (ما يجب من ذكر اللّه عز و جل فى كل مجلس)
٢٣٩ ص
(٨٧)
باب ذكر اللّه عز و جل كثيرا
٢٤٤ ص
(٨٨)
باب ان الصاعقة لا تصيب ذاكرا
٢٤٦ ص
(٨٩)
باب الاشتغال بذكر اللّه عز و جل
٢٤٧ ص
(٩٠)
باب ذكر اللّه عز و جل فى السر
٢٤٧ ص
(٩١)
باب ذكر اللّه عز و جل فى الغافلين
٢٤٩ ص
(٩٢)
باب التحميد و التمجيد
٢٥٠ ص
(٩٣)
باب الاستغفار
٢٥٣ ص
(٩٤)
باب التسبيح و التهليل و التكبير
٢٥٤ ص
(٩٥)
باب الدعاء للاخوان بظهر الغيب
٢٥٧ ص
(٩٦)
باب من تستجاب دعوته
٢٥٩ ص
(٩٧)
باب من لا تستجاب دعوته
٢٦٢ ص
(٩٨)
باب الدعاء على العدو
٢٦٣ ص
(٩٩)
باب المباهلة
٢٦٥ ص
(١٠٠)
باب ما يمجد به الرب تبارك و تعالى نفسه
٢٦٧ ص
(١٠١)
باب من قال لا إله الا اللّه
٢٧١ ص
(١٠٢)
باب من قال لا إله الا اللّه و اللّه اكبر
٢٧٢ ص
(١٠٣)
باب من قال لا إله الا اللّه وحده وحده وحده
٢٧٢ ص
(١٠٤)
(باب) «من قال لا إله الا اللّه وحده لا شريك له- عشرا-»
٢٧٣ ص
(١٠٥)
باب (من قال أشهد أن لا إله الا اللّه وحده لا شريك له و أشهد أن محمدا) (عبده و رسوله)
٢٧٤ ص
(١٠٦)
باب «من قال عشر مرات فى كل يوم أشهد أن لا إله الا الله وحده لا شريك» «له إلها واحدا احدا صمدا، لم يتخذ
٢٧٤ ص
(١٠٧)
باب من قال يا اللّه يا اللّه- عشر مرات
٢٧٥ ص
(١٠٨)
باب من قال لا إله الا اللّه حقا حقا
٢٧٥ ص
(١٠٩)
باب من قال يا رب يا رب
٢٧٦ ص
(١١٠)
باب من قال لا إله الا اللّه مخلصا
٢٧٦ ص
(١١١)
باب «من قال ما شاء الله لا حول و لا قوة الا بالله»
٢٧٧ ص
(١١٢)
(باب) من قال استغفر اللّه الّذي لا إله الا هو الحى القيوم ذو الجلال و الاكرام و أتوب إليه
٢٧٩ ص
(١١٣)
باب القول عند الاصباح و الامساء
٢٨٠ ص
(١١٤)
باب «الدعاء عند النوم و الانتباه»
٣٠٢ ص
(١١٥)
باب الدعاء اذا خرج الانسان من منزله»
٣١٠ ص
(١١٦)
باب الدعاء قبل الصلاة
٣١٦ ص
(١١٧)
«باب» «الدعاء فى ادبار الصلوات»
٣١٨ ص
(١١٨)
باب الدعاء للرزق
٣٣٠ ص
(١١٩)
باب الدعاء للدين
٣٤٠ ص
(١٢٠)
باب «الدعاء للكرب و الهم و الحزن و الخوف»
٣٤٢ ص
(١٢١)
«باب» «الدعاء للعلل و الامراض»
٣٥٧ ص
(١٢٢)
«باب الحرز و العوذة»
٣٦٤ ص
(١٢٣)
باب الدعاء عند قراءة القرآن
٣٧٢ ص
(١٢٤)
باب الدعاء فى حفظ القرآن
٣٨٠ ص
(١٢٥)
(باب) «دعوات موجزات لجميع الحوائج للدنيا و الآخرة»
٣٨٦ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص

شرح الكافي - المازندراني، الملا صالح - الصفحة ١٩ - باب من حجب اخاه المؤمن

محمّد بن خالد جميعا، عن محمّد بن عليّ، عن محمّد بن سنان، عن المفضّل بن عمر قال: قال أبو عبد اللّه (عليه السلام): أيّما مؤمن كان بينه و بين مؤمن حجاب ضرب اللّه عزّ و جلّ بينه و بين الجنّة سبعين ألف سور، ما بين السّور إلى السّور مسيرة ألف عام.

٢- عليّ بن محمّد، عن محمّد بن جمهور، عن أحمد بن الحسين، عن أبيه، عن إسماعيل ابن محمّد، عن محمّد بن سنان قال: كنت عند الرّضا (صلوات اللّه عليه) فقال لي: يا محمّد إنّه كان في زمن بني إسرائيل أربعة نفر من المؤمنين فأتى واحد منهم الثلاثة و هم مجتمعون في منزل أحدهم في مناظرة بينهم فقرع الباب فخرج إليه الغلام فقال:

أين مولاك؟ فقال: ليس هو في البيت فرجع الرّجل و دخل الغلام إلى مولاه فقال له: من كان الّذي قرع الباب؟ قال: كان فلان، فقلت له لست في المنزل، فسكت و لم يكترث و لم يلم غلامه و لا اغتمّ أحد منهم لرجوعه عن الباب و أقبلوا في حديثهم، فلمّا كان من الغد بكّر إليهم الرّجل فأصابهم و قد خرجوا يريدون ضيعة لبعضهم فسلّم عليهم و قال: أنا معكم؟ فقالوا له: نعم و لم يعتذروا إليه و كان الرّجل محتاجا ضعيف الحال، فلمّا كانوا في بعض الطريق إذا غمامة قد أظلّتهم فظنّوا أنّه مطر، فبادروا فلمّا استوت الغمامة على رءوسهم إذا مناد ينادي من جوف الغمامة


قارن صدق الوعد بالرسالة و النبوة و قدمه عليهما لشدة الاهتمام به و الحث عليه.

قوله (أيما مؤمن كان بينه و بين مؤمن حجاب ضرب اللّه بينه و بين الجنة سبعين ألف سور ما بين السور الى السور مسيرة ألف عام)

(١) سيأتى هذا فى الحديث الاخر مع زيادة و هى «ان غلظ كل سور مسيرة ألف عام» أقول لا نعلم أنها ألف عام الدنيا أو ألف عام الآخرة، ثم الظاهر منه إرادة هذا العدد، و يمكن حمله على المبالغة فى بعده عن الرحمة و الجنة، أو على أنه لا يدخلها الا بعد زمان طويل يقطع فيه تلك المسافة البعيدة، أو على أن المراد بالجنة جنة معينة يدخل فيها من لم يحجب المؤمن و اللّه يعلم.

قوله (و لم يكترث)

(٢) اكتراث باك و فكر داشتن از چيزى يقال: ما يكترث أى ما يبالى، و الغمامة أخص من الغمام و هو السحاب سمى سحابا لانسحابه أى جريه فى الهواء، و غماما لانه يغم أى يغطى و يستر نور الشمس. و المرعوب من الرعب و هو الخوف تقول رعبته فهو مرعوب اذا افزعته. و السخط من اللّه التعذيب و العقوبة و المذكور فى جميع النسخ راض و الوجه غير ظاهر، و الظاهر «راضيا» بالنصب على أنه خبر كان، و يفهم من هذا الحديث أنه لو صدر عن أحد مثل هذه البادرة كان عليه أن يبادر الى الاعتذار لئلا يصيبه مثل ما أصابهم و لئلا