٤- محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن سنان، عن معاوية ابن وهب قال: خرجنا إلى مكّة و معنا شيخ متألّه متعبّد [لا يعرف هذا الامر] يتمّ الصّلاة في الطريق و معه ابن أخ له مسلم، فمرض الشيخ فقلت لابن أخيه: لو عرضت هذا الأمر على عمّك لعلّ اللّه أن يخلّصه، فقال كلّهم: دعوا الشيخ حتّى يموت على حاله فإنّه حسن الهيئة فلم يصبر ابن أخيه حتّى قال له: يا عمّ إنّ الناس ارتدّوا بعد رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) إلّا نفرا يسيرا و كان لعليّ بن أبي طالب (عليه السلام) من الطّاعة ما كان لرسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) و كان بعد رسول اللّه الحقّ و الطّاعة له، قال: فتنفّس الشيخ و شهق و قال:

أنا على هذا و خرجت نفسه. فدخلنا على أبي عبد اللّه (عليه السلام) فعرض عليّ بن السّريّ هذا الكلام على أبي عبد اللّه (عليه السلام) فقال: هو رجل من أهل الجنّة، قال له علي بن السّريّ: إنّه لم يعرف شيئا من هذا غير ساعته تلك؟ قال: فتريدون منه ما ذا؟

قد دخل و اللّه الجنّة.

باب اللمم

١- عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيّوب، عن محمّد ابن مسلم، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: قلت له: أ رأيت قول اللّه عزّ و جلّ: الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبٰائِرَ الْإِثْمِ وَ الْفَوٰاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ قال: هو الذّنب يلم به الرّجل فيمكث

قوله: (فانه حسن الهيئة)

(١) تعليل لقوله لعل اللّه ان يخلصه و توسط كلام الغير لا ينافى الاتصال، و الهيئة صورة الشيء و شكله، و المراد بحسن هيئته كونه ملتزما لسمت واحد و صفة مستحسنة شرعا و عقلا (فتنفس الشيخ و شهق)

(٢) تنفس أدخل النفس الى باطنه و أخرجه، و شهق من بابى منع و ضرب شهيقا ردد نفسه مع سماع صوته من حلقه (قال فتريدون منه ما ذا؟ قد دخل و اللّه الجنة)

(٣) يعنى ما ذا تريدون منه أ تريدون منه الاعمال و الاعمال ساقطة عنه مكفرة بالتوبة أم تريدون منه الاقرار و الايمان و قد أقر و آمن فدخل الجنة.

قوله (قال قلت له أ رأيت قول اللّه عز و جل الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبٰائِرَ الْإِثْمِ وَ الْفَوٰاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ

(٤) قال المفسرون الكبائر ما يكبر عقابه من الذنوب و هو ما رتب الوعيد عليه بخصوصه أو ما يوجب الحد مثل الزنا و السرقة و نحوها و اضافتها الى الاثم اضافة النوع الى الجنس لان الاثم يشمل الكبائر و الصغائر و الفواحش ما يزيد قبحه من الكبائر كأنها مع كبر