الرسائل الأصولية - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ١٨ - الاختلافات المانعة من العلم

(وجّهت وجهي .. إلى آخر الدعاء) [١]، أو التكبيرات السبع الافتتاحية، فتأمّل.

و في حديث: «إنّ الإقامة من الصلاة» [٢]، و في آخر «إذا أخذ في الإقامة فهو في الصلاة» [٣].

و في بالي أنّه ورد: إنّ «من لم يتنوّر فوق أربعين يوما فليس بمؤمن، و لا مسلم، و لا كرامة» [٤]، و لعلّ مثل ذلك كثير.

و في حديث‌ [٥]: «إذا صلّيت في السفر شيئا من الصلاة في غير وقتها فلا يضرّك» [٦].

و في حديث «ضع الجدي خلف قفاك، و صلّ» [٧].

و مثل قوله تعالى: وَ أُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ‌ [٨]، و قوله تعالى: إِنَّما*

[١] وسائل الشيعة: ٦/ ٢٤ الحديث ٧٢٤٧- إلى أن قال- ثمّ تقول: وجّهت وجهي للذي فطر السماوات و الأرض، عالم الغيب و الشهادة، حنيفا مسلما و ما أنا من المشركين، إنّ صلاتي و نسكي و محياي و مماتي للّه رب العالمين لا شريك له و بذلك امرت و أنا من المسلمين، الحديث.

[٢] الكافي: ٣/ ٣٠٥ الحديث ٢٠، تهذيب الأحكام: ٢/ ٥٤ الحديث ١٨٥ وسائل الشيعة:

٥/ ٣٩٦ الحديث ٦٩٠٤.

[٣] الكافي: ٣/ ٣٠٦ الحديث ٢١، تهذيب الأحكام: ٢/ ٥٦ الحديث ١٩٧، وسائل الشيعة: ٥/ ٤٠٤ الحديث ٦٩٣٣.

[٤] الخصال للصدوق: ٥٠٣ الحديث ٧، وسائل الشيعة: ٢/ ٧٢ الحديث ١٥١٦، روضة الواعظين: ٣٠٨ في المصادر: «و من أتت عليه أربعون يوما و لم يتنوّر، فليس بمؤمن و لا مسلم و لا كرامة»، و لذا قال المصنف: (و في بالي ...).

[٥] في و: (حديث آخر).

[٦] من لا يحضره الفقيه: ١/ ٣٥٨ الحديث ١٥٧٤، تهذيب الأحكام: ٣/ ٢٣٥ الحديث ٦١٦، الاستبصار: ١/ ٢٤٤ الحديث ٨٦٩.

[٧] تهذيب الأحكام: ٢/ ٤٥ الحديث ١٤٣، وسائل الشيعة: ٤/ ٣٠٦ الحديث ٥٢٢٣، و في المصدرين: ضع الجدي في قفاك و صلّ.

[٨] النساء (٤): ٢٤.