الرسائل الأصولية - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٣٥٤ - دلالة الأخبار عليه

يَتَّقُونَ‌ [١]. إلى غير ذلك من الآيات الظاهرة في أنّه لا مؤاخذة إلّا بعد البيان.

و كذا يدلّ عليه مثل قوله تعالى: قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ‌ [٢] الآية؛ لأنّ الحكم إذا كان التوقّف، فأيّ فائدة في تلاوة ما حرّم اللّه؟! بل لا بدّ من تلاوة ما أحلّ اللّه تعالى.

و كذا يدلّ عليه مثل قوله تعالى: إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ‌ [٣].

و منها: إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَ الدَّمَ وَ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ* [٤] و أمثال ذلك.

[دلالة الأخبار عليه‌]

و يدلّ عليه مثل قوله (صلّى اللّه عليه و آله و سلم): «رفع عن امّتي ... ما لا يعلمون» [٥].

و قوله (صلّى اللّه عليه و آله و سلم): «ما حجب اللّه علمه عن العباد فهو موضوع عنهم» [٦].

و قوله (صلّى اللّه عليه و آله و سلم): «أيّما امرئ ركب أمرا بجهالة فليس عليه شي‌ء» [٧].

[١] التوبة (٩): ١١٥.

[٢] الانعام (٦): ١٥١.

[٣] الأعراف (٧): ٣٣.

[٤] البقرة (٢): ١٧٣، النحل (١٦): ١١٥.

[٥] التوحيد: ٣٥٣ الحديث ٢٤، و بمعناه: الكافي: ٢/ ٤٦٣ ضمن الحديث ٢، من لا يحضره الفقيه: ١/ ٣٦ ضمن الحديث ١٣٢، وسائل الشيعة: ٢٣/ ٢٣٧ ضمن الحديث ٢٩٤٦٦.

[٦] الكافي: ١/ ٦٤ الحديث ٣، التوحيد: ٤١٣ الحديث ٩، بحار الأنوار: ٢/ ٢٨٠ الحديث ٤٨، (مع تفاوت يسير).

[٧] تهذيب الأحكام: ٥/ ٧٣ ضمن الحديث ٢٣٩، وسائل الشيعة: ١٢/ ٤٨٨ ضمن الحديث ١٦٨٦١، ١٣/ ١٥٨ ضمن الحديث ١٧٤٧٤ هكذا: «أيّ رجل ركب أمرا بجهالة ...».