الرسائل الأصولية - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ١٢ - «الفصل الثاني» وجوب تحصيل العلم أو الظنّ المعلوم الاعتبار

و عنه (عليه السّلام): «القضاة أربعة، ثلاثة في النار، و واحد في الجنّة: رجل قضى بجور و هو يعلم فهو في النار، و رجل قضى بجور و هو لا يعلم فهو في النار، و رجل قضى بالحق و هو لا يعلم فهو في النار، و رجل قضى بالحق و هو يعلم فهو في الجنّة» [١].

و عنه (عليه السّلام): «الحكم حكمان حكم اللّه عزّ و جل و حكم أهل الجاهلية فمن أخطأ- حكم اللّه عزّ و جلّ حكم بحكم الجاهلية [٢]، و من حكم بدرهمين‌ [٣] بغير ما أنزل اللّه عزّ و جل فقد كفر باللّه» [٤].

و عنهم (عليهم السّلام): «تبكي منه المواريث، و تصرخ منه الدماء، و تولول منه الفتيا [٥]، و يستحل‌ [٦] بقضائه الفرج الحرام، و يحرم بقضائه الفرج الحلال، و يأخذ المال من أهله فيدفعه إلى غير أهله» [٧] .. إلى غير ذلك مما ورد عنهم (عليهم السّلام).

مع أنّ الأصل عدم حجية الظنّ و هو محلّ اتفاق جميع أرباب المعقول و المنقول؛ إذ كلّ من قال بحجيّة ظنّ في موضع قال بدليل اتي به له، كما لا يخفى على المطلع.

و يشير إلى ما قلناه ما ورد عنهم (عليهم السّلام): «انظروا إلى من كان منكم قد روى‌

[١] الكافي: ٧/ ٤٠٧ الحديث ١، تهذيب الأحكام: ٦/ ٢١٨ الحديث ٥١٣.

[٢] الكافي: ٧/ ٤٠٧ الحديث ١، تهذيب الأحكام: ٦/ ٢١٨ الحديث ٥١٣.

[٣] في المصادر: في درهمين.

[٤] بحار الأنوار: ١٠١/ ٢٦٩ الحديث ١٥، تفسير العيّاشي: ١/ ٣٥٢ الحديث ١٢١، تفسير العيّاشي: ١/ ٣٥٣ الحديث ١٢٧، في المصدرين: (فقد كفر).

الكافي: ٧/ ٤٠٨ الحديث ٢، تهذيب الأحكام: ٦/ ٢٢١ الحديث ٥٢٣ و في هذين المصدرين: (فهو كافر باللّه العظيم).

[٥] و في الاحتجاج: (و تولول منه الفتياء) و (يأخذ المال من أهله فيدفعه إلى غير أهله).

[٦] في الكافي و الوسائل: (يستحلّ بقضائه ...) و في الاحتجاج: (و يحلل بقضائه ...).

[٧] الكافي: ١/ ٥٤ الحديث ٦، الاحتجاج: ١/ ٢٦٢، وسائل الشيعة: ٢٧/ ٣٩ الحديث ٣٣١٥٥.