الرسائل الأصولية - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٨٥ - الحقّ بعد رد المذهبين

لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا [١]، و أيضا المفتي وارث الأنبياء [٢]، و بمنزلة أنبياء بني إسرائيل‌ [٣]، على أنّ العدالة المعتبرة في المفتي لا تحصل بسهولة فتدبّر، و كذا خصوصا بعد ملاحظة أنّ الإنسان مطلوب منه العبادة، بل مخلوق لأجله، قال اللّه تعالى‌ وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ‌ [٤].

و بالجملة؛ دائما يطلب‌ [٥] منه التقرّب إلى حضرته و التوغّل في ذكره و المناجاة مع جنابه و التوجّه إلى محبوبه و الإتيان بمطلوبه، رزقنا اللّه و إيّاكم حلاوته، و ملأ قلوبنا زيادة لذّته‌ [٦]، و شغلنا [٧] بذكره عن كلّ ذكر، و وهب لنا الجدّ في خشيته، و الدوام في الاتّصال بخدمته، بمحمّد و عترته آمين آمين يا ربّ العالمين.

بل التفقّه أيضا مقدمة للعمل، و أيضا قال اللّه تعالى: أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ‌ [٨] الآية، فتأمّل، و كذا خصوصا بعد البناء على عدم جواز التقليد في الاصول، كما هو المشهور .. إلى غير ذلك.

[الحقّ بعد رد المذهبين‌]

و حقّ المقام أنّ المكلّف بعد التوسّل التامّ إلى الملك العلّام، و التضرّع إليه في‌

[١] العنكبوت (٢٩): ٦٩.

[٢] الكافي: ١/ ٣٢ الحديث ٢، عوالي اللآلي: ٢/ ٢٤١ الحديث ٩.

[٣] عوالي اللآلي: ٤/ ٧٧ الحديث ٦٧، بحار الانوار: ٢/ ٢٢ الحديث ٦٧.

[٤] الذاريات (٥١): ٥٦.

[٥] في الف، ه: (مطلوب).

[٦] في الحجرية: (لذاته).

[٧] في الف، ب: (شغلها).

[٨] البقرة (٢): ٤٤.