البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ٢٨٠ - الضرب الثاني

سميت بالمؤنث مذكرا، صرفته نحو: رجل سمّيته بقدم‌ [١] .

النوع السادس:

زينب و سعاد و عناق، و لا تصرفه معرفة، و تصرفه نكرة [٢] ؛ لأنّ‌ [٣] الحرف الزائد الآخر أشبه تاء التّأنيث‌ [٤] .

و ممّا يدخل في باب التّأنيث: أسماء القبائل و البلاد و السّور و الألقاب.

فأمّا القبائل فما كان منها مضافا إلى أب أو أمّ اعتبرت المضاف إليه، فإن كان فيه ما يمنع الصّرف لم تصرفه، تقول: هؤلاء بنو تغلب، و إن لم يكن فيه مانع صرفته، فتقول: هؤلاء بنو تميم‌ [٥] .

فإن حذفت المضاف و أبقيت المضاف إليه ففيه ثلاثة أوجه‌ [٦] :

أحدها: أن تجريه على نية بقاء الإضافة، فتصرف المنصرف و تمنع غير المنصرف، فتقول: هؤلاء تميم-فتصرف، و هؤلاء تغلب-فلا تصرف.

و الثّاني: أن تجعل‌ [٧] ما لا ينصرف اسما للقبيلة، فلا تصرفه؛ للتأنيث و التعريف. فتقول: هذه تميم، و هذه أسد.

و الثالث: أن تجعل ما لا ينصرف اسما للحيّ فتصرفه. و لا تصرف ما لا ينصرف و إن جعلته اسما للحي، نحو: تغلب للوزن و التعريف، و باهلة للتأنيث و التعريف، و أمّا يهود و مجوس فإن جعلتهما اسمين للقبيلتين لم تصرفهما، و إن جعلتهما جمع يهوديّ و مجوسيّ صرفتهما، و تدخلهما حينئذ الألف و اللام للتعريف‌ [٨] .

و أمّا أسماء السّور فتجريها مجرى أسماء القبائل، فإذا قدرتها مضافة

[١] الكتاب (٢/١٣) ، اللمع (١٥٣) .

[٢] الأصول (٢/٨٦) ، و الإيضاح (٢٩٧) ، و اللمع (١٥٣) .

[٣] ب: لأنه.

[٤] هذا تعليل ابن السراج في الأصول (٢/٨٧) .

[٥] انظر: الكتاب (٢/٢٥) .

[٦] ذكرها سيبويه في الكتاب ٢٠/٢٥-٢٦) .

[٧] ب: أن لا تجعل.

[٨] الكتاب (٢/٢٨، ٢٩) ، و الأصول (٢/١٠٤) .