إذا ثنّيت الأعلام، أو جمعت دخلها التنكير للكثرة، فتعرف بالألف و اللام نحو: قام الزيدان و الزيدون، و منهم من لا يدخلها عليها [٣] و قالوا لكعب بن كلاب‌ [٤] و كعب بن ربيعة [٥] : الكعبان، و لعامر بن مالك‌ [٦] و عامر بن الطفيل: [٧]

[١] لزيدين مهلهل الطائي المعروف بزيد الخيل رضى اللّه عنه، و البيت ليس في ديوانه، و في الكامل للمبرد:

(٣/١٥٧) : (و قال رجل من طئ و كان رجل منهم يقال له زيد من ولد عروة بن زيد الخيل قتل رجلا من بنى أسد يقال له زيد، ثم أقيد به بعد:

علا زيدنا يوم الحمى رأس زيدكم # بأبيض مصقول الغرار يمان

فإن تقتلوا زيدا بزيد فإنما # أقادكم السلطان بعد زمان‌

و في الكامل أيضا: (٣/١٥٨) ، روى العجز نقلا عن الأخفش: بأبيض من ماء الحديد يمان.

قوله (النقا) : هو الكثيب من الرمل، (ماضي) : ناقد القطع. (و الشفرتين) : واحدهما شفرة و هي حد السيف.

لأزمنة و الأمكنة (١/٢٣٣) ، الإيضاح العضدي (٢٢٨) ، التخمير (١/٧٥) ، تعليق الفرائد (٢/٧٩) الخالديات (١/٨٧) ، الخزانة (١/٢٣٧) ، سر الصناعة (١٧٥ آ) ، شرح أبيات المغني (١/٣٠٨) شرح التسهيل (١/١٠١) شرح التصريح (١/١٥٣) ، شرح الجمل (٢/٢٢١) ، شرح الشواهد للعينى (٣/٣٧١) ، شرح شواهد المغني (١/١٤٥) ، الكامل (٣/١٥٧) ، السان (زيد) ، المغني (٧٥) ، المفصل (١٢) ، المقتصد (٢/٧٥٥) .

[٢] لم أجده في المقتضب، أنظر: سر الصناعة لابن جنى (١٢٤ آ) ، و المفصل للزمخشريّ (١٤) .

[٣] النحاة جميعا متّفقون على أنّ الجمع و التثنية منكر للأعلام، و لذلك يدخلون عليها الألف و اللام عند إرادة التعريف. أنظر: الكتاب (١/٢٦٨) ، المقتضب (٢/٣١٠) ، (٤/٣٢٣) ، أنظر: ص ٢٢٤) .

[٤] هو: كعب بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة و هو الأضبط. أنظر (جمهرة أنساب العرب ٢٨٢)

[٥] هو: كعب بن ربيعة بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة

(جنى الجنتين في تميز نوعي المثنيين ٦٩) .

[٦] هو: عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن صعصعة، و هو أبو براء ملاعب الأسنة. (جمهرة أنساب العرب: ٢٨٥، شرح المفصل ١/٤٧، جنى الجنتين ٧٦) .

[٧] هو: عامر بن الطفيل بن مالك بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن صعصعة أبو عليّ (المصادر السابقة) .