البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ٤٠٨ - خاتمة

و أمّا افعلّ و افعالّ فبابهما الألوان‌ [١] و العيوب، نحو: احمرّ و احمارّ و اعورّ و اعوارّ.

و أمّا افعوعل فبابه المبالغة و التوكيد [٢] ، و هو قريب من فعّل، نحو:

اغدودن، و اخشوشن و احلولى.

و أمّا فعّل فله معان:

الأول: تكثير فعل-و هو بابه‌ [٣] -نحو: قطع و قطّع، و قتل و قتّل و منه قوله تعالى: "وَ غَلَّقَتِ اَلْأَبْوََابَ " [٤] و لا يقال للواحد. [٥]

الثاني: أن يكون للتعدية [٦] ، نحو: فرح و فرّحته، و شرف و شرّفته، و هو كثير.

الثالث: أن يكون بمعني المواجهه و التصيير نحو: حيّيته، و فسّقته و كفّرته‌ [٧] أى؛ قلت له: حيّاك اللّه، و تلقّيته بالفسق و صيّرته كافرا.

الرابع: أن يكون للسّلب و المعالجة [٨] نحو: قذّيت العين: إذا أخرجت

[١] الكتاب ٢/٢٢٢، التكملة ٢١٧-٢١٨.

[٢] الكتاب ٢/٢٤١، أدب الكاتب ٤٧٠، المفصل ٢٨٢، شرحه ٧/١٦١.

[٣] أدب الكاتب ٤٦٠-٤٦١، المفصل ٢٨١، شرحه ٧/١٥٩.

[٤] سورة يوسف ٢٣.

[٥] قاله الزمخشري فى المفصل ٢٨١.

[٦] الكتاب ٢/٢٣٣، المفصل ٢٨١.

[٧] فسقته و كفرته ليست للمواجهة و لا للتصبير، و إنما هما للنسبة أي نسبته إلى الفسق و إلى الكفر أو للتسمية كما فى الكتاب ٢/٢٣٥، شرح الشافيه ١/٩٤ و أدب الكاتب ٤٦١-٤٦٢

[٨] أدب الكاتب ٤٦١، المفصل ٢٨١.