البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ٣٠ - الحكم الأول الأعلام

الفرع الثانى (فى الأعلام)

العلم:

ما خصّ الواحد من جنسه‌ [١] ، أو ما علّق على شي‌ء بعينه غير متناول ما أشبهه‌ [٢] .

و حقيقته: سمة [٣] وضعت للشي‌ء يعرف بها، لا لمعنى فيه، و له أحكام:

الحكم الأول: الأعلام‌

، تنقسم قسمين:

الأولى‌ [٤] : إلى مفرد و مركب.

الثانية: إلى منقول و مرتجل.

أما المفرد فنحو: زيد و عمر، و أما المركب فضربان: جملة و غير جملة، فالجملة نحو: تأبط شرا [٥] ، و برق نحره، و غير الجملة: اسمان جعلا اسما واحدا و هي إما مركب نحو: سيبويه و عمرويه، و بعلبك و معديكرب، و إما مضاف نحو:

عبد مناف و امرئ القيس، و إما كنية نحو: أبي محمد و أبي عبد اللّه‌ [٦] .

و أما المنقول فستة أنواع: منقول عن عين كأسد و ثور و عن معنى كفضل و سعد، و عن صفة كعامر و حاتم، و عن فعل؛ إمّا ماض كشمّر [٧]

[١] هذا حد ابن جنى للعلم، انظر: اللمع (١٠٤) .

[٢] أخذ بهذا الحد ابن عصفور فى المقرب (١/٢٢٢) .

[٣] ك: (سمة) معادة.

[٤] أي الفئة الأولى.

[٥] هو: ثابت بن جابر بن سفيان الفهمي، شاعر جاهلي من أهل تهامة. (ترجمته في: الأغانى ١٨/٢٠٩) .

[٦] الكنية تندرج تحت المضاف فليس هنا من داع لذكرها.

[٧] قال الأسود الغندجاني فى كتابه (أسماء خيل العرب و أنسابها، ص ١٣٦) :

(شمّر: فرس جد جميل بن معمر صاحب بثينة، قال جميل:

أبوك مداش سارق الضّيف باسته # و جدّى يا حجّاج فارس شمّرا)

(و انظر: الحلبة في أسماء الخيل: ٢٣٩) .

و قال ياقوت الحموي-في معجم البلدان (٢/٣٦١) : (شمّر: اسم فرس و اسم قبيلة من طى‌ء) .

و للشماخ بن ضرار الذبياني ناقة اسمها شمّر، قال:

و لمّا رأيت الأمر عرش هويّة # تسلّيت حاجات الفؤاد بشمّرا

(ديوان الشماخ بن ضرار: ١٣٢) .

و قال القالي فى أماليه (١/٢٦٤) (و شمّر: اسم ناقة) .

غ