البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ١٩٤ - الحرف الرابع الهمزة

و فلوّ [١] ، و تنسب إليه أيضا بحاله و لا تغير منه شيئا [٢] ، لعدم اجتماع الأمثال؛ فتقول: عدوّيّ و فلوّيّ، فإن كان في آخره تاء تأنيث فسيذكر في موضعه‌ [٣] .

الحرف الرابع الهمزة:

و لا (يخلو أن‌ [٤] ) يكون قبلها ألف أو غير ألف، فإن كان غير ألف أجريته مجرى الصحيح، تقول في قارئ و منشئ: قارئىّ، و منشئيّ. و إن كان ألفا فلا تخلو الكلمة أن تكون منصرفة أو غير منصرفة [٥] ، و الهمزة لا تخلو أن تكون أصلا، نحو: قرّاء، أو بدلا من أصل، نحو: كساء ورداء، أو بدلا من حرف ملحق، نحو: حرباء و علباء، أو بدلا من ألف التأنيث، نحو حمراء و خنفساء.

فأمّا المنصرف فإنك تقر همزته بحالها [٦] ، تقول في قرّاء: قرّائيّ، و في كساء: كسائيّ، و في رداء: ردائيّ، و في حرباء: حربائيّ.

و قد قلب قوم الهمزة واوا [٧] فقالوا: قرّاويّ، و كساويّ، و رداويّ و حرباويّ و الأولى أولى‌ [٨] .

و أمّا غير المنصرف، نحو [٩] : حمراء، فيذكر في المؤنّث‌ [١٠] .

[١] الفلوّ: المهر، لأنه يفتلى أي: يفطم، قاله الجوهرييّ في الصحاح (فلا) : (٦/٢٤٥٦) .

[٢] الكتاب (٢/٧٣) .

[٣] ص: ٢٠١.

[٤] تكملة من (ك) .

[٥] هذا التقسيم لم يعتده النحاة في النسب و إنما يقسمونها إلي: همزة أصلية، أو بدل من أصل، أو بدل من حرف ملحق، أو للتأنيث، و أما التقسيم إلى منصرف و غير منصرف فلم يأخذه المؤلف رحمه اللّه عن شيخه ابن الدهان و لكن أخذه عن سيبويه و ابن السراج، و الزمخشريّ، انظر: الكتاب (٢/٧٦-٧٧) ، و الأصول (٢/٤١٨) (ر) ، و المفصل (٢٠٩) .

[٦] الكتاب (٢/٧٦) ، و التكملة (٥٩) ، و المقتضب (٣/١٤٩) .

[٧] الكتاب (٢/٧٦-٧٧) ، و الأصول (٢/٤١٨) (ر) .

[٨] قال سيبويه-فى الكتاب (٢/٧٦) : (و اعلم أنك إذا أضفت إلى ممدود منصرف فإن القياس و الوجه أن تقرّه على حاله) .

[٩] ك: فنحو.

[١٠] ص: ٢٠٠.

غ