البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ١٣٨ - الضرب الأول فاعل

الصنف الثانى ما كان منها علي أربعة أحرف غير ملحق‌

و هو اثنا عشر ضربا:

الضرب الأول: فاعل.

و يجمع في القلة جمع الصّحّة، نحو: ضارب و ضاربون و ضاربات و علي أفعال شاذّا، قالوا: صاحب و أصحاب.

و يجمع في الكثرة علي فعّل، نحو: شاهد و شهّد، و نازل و نزّل، و صائم و صوّم، و غاز و غزّى. و علي فعّال، نحو: شاهد و شهّاد، و راكب و ركّاب، و زائر و زوّار. و علي فعول، نحو جالس و جلوس، و ساكت و سكوت.

و علي فعال، نحو: جائع و جياع، و نائم و نيام، و علي فعال، بالفتح قالوا: شاب و شباب، و لم يجئ غيره، و علي فعلاء، نحو: عالم و علماء و شاعر و شعراء، و علي فعلان، نحو: شاب و شبّان، و راع و رعيان، و علي فعل، نحو : خادم و خدم، و غائب و غيب، و قيل: هو اسم الجمع‌ [١] .

و علي فعلة، نحو كافر و كفرة، و حائك و حوكة، فصححوا العين، و بائع و باعة، فأعلوّا العين، و بعضهم يجعله جمع قلة [٢] . و علي فعل، ساكن العيون، نحو: يازل و بزل، و عائد و عود، و علي فعل، بالفتح و سكون العين، نحو صاحب و صحب و راكب و ركب‌ [٣] ، و قيل: هو اسم الجمع‌ [٤] .

و علي فعلة، بالضم و سكون العين، نحو: صاحب و صحبة، و فاره و فرهة، و علي فعلة، بالضم و فتح العين، قالوا: قاض و قضاة، غاز و غزاة و قد تحذف التاء في الشعر. [٥]

[١] قاله سيبوية في الكتاب (٢/٢٠٣) ، و ابن السراج في الأصول (٢/٣٩٢) (ر) ، و الفارسى (في التكملة : ١٧٩) .

[٢] انظر ما سبق في: ص ١٠٨) .

[٣] هذا رأي الأخفش الذي يرى أن ركبا و صحبا جمع تكسير، انظر: توضيح المقاصد و المسالك (٥/٧٥) ، و ارتشاف الضرب (١/٧٩ ب) .

[٤] و هو مذهب سيبويه في الكتاب (٢/٢٠٣) ، و ابن السراج في الأصول (٢/٣٩٢) ، (ر) ، و الفارسى في التكملة (٧٨) .

[٥] كقول الشاعر

و نحن منعنا بالقنا يابن بحدل # غزا أرضنا من كل باغ يريدها