قد يشترك جماعة في اسم أو وصف مفرد، أو مضاف، ثم يغلب علي أحدهم فيصير علما له دونهم كعبد اللّه بن الزبير، و عبد اللّه بن عمر، و عبد اللّه بن عباس، و عبد اللّه بن مسعود، غلب هذا الاسم علي هؤلاء المذكورين خاصة، حتى إذا قيل: العبادلة لم يرد غيرهم‌ [٦] ، و إن كان يشمله اسم العبادلة و كذلك إذا قيل: أبن الزبير و ابن عمر، و ابن عباس و ابن مسعود، غلب على هؤلاء المسمين دون غيرهم من أبناء آبائهم، بحيث لا يذهب الوهم إلى أحد من إخوتهم.

الحكم الثامن:

إذا اجتمع للمسمى اسم غير مضاف و لقب، أضيف اسمه إلى لقبه فقيل:

هذا قيس قفّه‌ [٧] ، و هذا سعيد كرز [٨] ، و إن كان مضافا أو كنية أو كان اللقب مضافا جرى اللقب على الأسم صفة، فقلت: هذا عبد اللّه بطة، و أبو بكر قفة، و زيد وزن سبعة.

[١] هو: قيس بن عتاب (بالتاء أو النون) بن أبي حارثة بن جديّ بن تدول، ابن بحتر بن عتود.

(المشوف المعلم في ترتيب إصلاح المنطق علي حروف المعجم: ٢/٦١٨، تهذيب إصلاح المنطق ٨٣٣، شرح المفصل ١/٧٤، جنى الجنتين ٩٣) .

[٢] هو: قيس بن هرمة بن عتاب (بالتاء أو النون) بن أبي حارثة بن جدى بن تدول بن بحتر ابن عتود، و في اسم أبيه خلاف ففي إصلاح المنطق (هامة) و في تهذيب إصلاح المنطق (٨٣٣) ، المشوف المعلم ٢/٦١٨) : (هذمه) ، و كذا في القاموس المحيط و تاج العروس (قيس) ، و المخصص ١٥/٢٢٩، و في شرح المفصل ١/٤٧ (هزمه) و في جنى الجنتين (٩٣) : (هدمه) ، و في النقائض ٢/٨٩٨ (هرمي) .

[٣] هو: طلحة بن عبد اللّه بن خلف بن سعد بن عامر بن بياضة بن سبيع الخزاعى، و الى سجستان من قبل زياد بن مسلمة، توفى فيها سنة: ٦٥ هـ. (المحبر: ١٥٦، جمهرة أنساب العرب: ٢٣٨) .

[٤] جبلان غرب مدينة الرس علي بعد خمسة و أربعين كيلا منها، و هما: أبان الأبيض و أبان الأسود (و يقال له الآن: أبان الأحمر) .

[٥] بلد في أطراف الشام (معجم البلدان: ١/١٣٠) .

[٦] ب (حاشية) : ليس ابن مسعود من العبادلة، و قد نصّ على ذلك ابن حنبل و ذكر أن الرابع عبد اللّه بن عمرو، و صرّح بذلك السهيلى، و قال: لان ابن مسعود تقدم موته و هولاء الأربعة عاشوا حتى احتيج الي عملهم، فإذا أفتوا بحكم قيل: هذا قول العبادلة و قد وقع لصاحب الصحاح هذا الغلط بعينه، فلا يبعد أن يكون المصنف قد أخذ منه، و في الصحابة نحو مائتين و عشرين صحابيا اسمه عبد اللّه) .

[٧] القفّة لها معان كثيرة منها: الزبيل، و القرعة اليابسة.

[٨] الكرز: خرج الراعي.