البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ٨٨ - أما المقدمة

الباب الخامس فى (الجمع) و فيه: مقدمة و نوعان:

أما المقدمة:

فاعلم أن الجمع: ضم غير المفرد إلى المفرد [١] .

و هو يخص الأسماء دون الأفعال و الحروف، و كل الأسماء تجمع إلا ما استثنيناه في مقدمة باب التثنية [٢] .

و ما يجمع منها فهو على ضربين:

(ضرب) [٣] : يجرى في إعرابه مجرى التثنية بالحروف، و له لقبان:

أحدهما الجمع السالم، و الثاني: الجمع الذي على حد التثنية.

(و ينقسم قسمين) [٣] :

أحدهما: خاص، و هو ما كان مقصورا على المذكّر.

و الثانى: متوسط، و هو ما كان مقصورا على المؤنّث.

و ضرب يجرى في إعرابه مجرى الواحد بالحركات، و هو الجمع المكسّر (و هو عام في الغالب) [٣] .

و ينقسم الجمع باعتبار آخر ثلاثة أقسام:

جمع في اللّفظ و المعنى‌ [٤] : و هو المقصود بالذّكر هاهنا.

و جمع في المعنى دون اللّفظ، و هو كل ما لم يكن له واحد من لفظه، نحو: قوم، و رهط [٥] ، و منه قوله تعالى: *وَ إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اَللََّهِ لاََ تُحْصُوهََا* [٦] ، فالنعمة مفردة في اللّفظ مجموعة في المعنى.

[١] هذا التعريف لم أجده عند غير المؤلف رحمه اللّه تعالى. و هو تعريف غير دقيق، فقوله: (ضم غير المفرد) يشمل المثنى و الجمع.

[٢] ص: (٢٢١) .

[٣] تكملة من (ب) .

[٤] ك: فيها زيادة لا داعي لها و هي قوله (جمع فى الذكر و المعنى) .

[٥] و هو اسم الجمع.

[٦] سورة إبراهيم: ٣٤.