البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ٤١٧ - التقسيم الأول فيما يختص به كل حرف منها من المعاني

للتذكر [١] ، و الإنكار [٢] ، و التنوين للصرف، و التنكير، و غيرهما [٣] .

الصنف الثانى: ما كان منها على حرفين‌

و هى اثنان و عشرون حرفا:

الأول: "أن"، و تكون ناصبة للفعل‌ [٤] ، و مفسّرة [٥] ، و مصدريّة [٦] و صلة. [٧] الثانى: "إن"، تكون شرطا

*٥

و نافية

*٦

، و صلة

*٧

الثالث: "أم"للعطف‌ [٨] ، و الاستفهام‌ [٩] .

الرابع: "أو"للعطف‌ [١٠] ، و نصب الفعل‌ [١١] .

[١] كقولك: قدي، و إذا أردت أن تقول: قد قام‌

[٢] كقولك: أزيد نيه.

[٣] سيأتى التفصيل ص ٤٤٦.

[٤] كقوله تعالى: *وَ أَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ *.

[٥] ص ٤٣٥.

[٦] ص ٤٣٦.

[٧] ص ٤٢٦.

(*٥) ١/٦٢٦.

(*٦) كقوله تعالى: *إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ اَلْإِصْلاََحَ *.

(*٧) ص ٤٣٦.

[٨] كقوله تعالى: *سَوََاءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ *. *

[٩] ص ٢١٨.

[١٠] كقوله تعالى: *وَ قََالُوا كُونُوا هُوداً أَوْ نَصََارى‌ََ *.

[١١] كقول الشاعر:

و كنت إذا غمزت قناة قوم # كسرت كعوبها أو تستقيما

و المشهور أن (أو) ليست هي الناصبه بل الناصب للفعل أن مضمرة وجوبا بعد أو التى بمعنى (إلا) .