بحوث في القواعد الفقهية - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٢٨٠ - كلمات الاعلام في ادلته

اخوانه ليحكم بينهم وبينه فأبى الا أن يرافعه الى هؤلاء .. [١]، الحديث.

وفي مصحح آخر لعمر بن حنظلة من تحاكم اليهم في حق أو باطل فقد تحاكم الى الطاغوت [٢] الحديث.

وفي صحيح الحلبي قال: قلت لأبي عبدالله (ع): ربّما كان بين الرجلين من أصحابنا المنازعة في الشيء فيتراضيان برجل منا فقال: ليس هو ذاك انما هو الذي يجبر الناس على حكمه بالسيف والسوط [٣].

وهذه الصحيحة كما تدل على المفاد السابق في الروايات من كفاية كون القاضي من أهل العدل أي من أهل الايمان، كذلك هي ظاهرة بقوة في التحكيم بتراضي الخصمين، بل انّ المفاد الاول في الروايات السابقة تدل على نفوذ حكم مطلق اهل العدل والايمان الشامل لقاضي التحكيم.

ونظير محسنة عطاء بن السائب عن علي بن الحسين (ع) قال: اذا كنتم في ائمة الجور فاقضوا في احكامهم ولاتشهروا أنفسكم فتقتلوا، وان تعاملتم باحكامنا كان خيراً لكم [٤].

وفيه: ان جلّ هذه الطائفة من الروايات انما هي في صدد اشتراط الايمان في القاضي، واستناده في الحكم اليهم (عليهم السلام).

نعم صحيح الحلبي لايبعد ظهوره في التحكيم، وكذلك محسنة عطاء

[١] الوسائل: أبواب صفات القاضي، باب ١ ح ٢.

[٢] الوسائل: أبواب صفات القاضي، باب ١ ح ٤.

[٣] الوسائل: أبواب صفات القاضي، باب ١ ح ٨.

[٤] الوسائل: أبواب صفات القاضي، باب ١ ح ٧.