بحوث في القواعد الفقهية - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٢١٩ - الدليل الرابع روايات حرمة تقبيل الصبي المميز

اليدين اللمس، صدق الفرج ذلك أم كذب» [١].

ثم إنه قد يظهر من جملة من الروايات شدة التوقي من مباشرة الرجل الرجل أو المرأة المرأة من دون ثياب، كما في مرسلة الطبرسي في مكارم الأخلاق [٢]، ومعتبرة غياث بن إبراهيم [٣].

وفي رواية عبد الله بن فضل عن أبي جعفر (ع) قال: «نهى رسول الله (ص) عن المكاعمة والمكامعة، فالمكاعمة أن يلثم الرجل الرجل والمكامعة أن يضاجعه ولا يكون بينهما ثوب من غير ضرورة» [٤]. وغيرها من الروايات [٥].

ثم انه يسوغ اللمس المحضور في موارد الاضطرار كالولادة للقابلة أو المعالجة من المماثل أو غيره، نعم مع إمكان رفع الحاجة بالمماثل لا تصل النوبة إلى غيره لشدة الحرمة والمفسدة في غير المماثل، ويفيده صحيح أبي حمزة الثمالي.

وصحيحة علي بن جعفر [٦].

الدليل الرابع: روايات حرمة تقبيل الصبي المميز:

ما تقدّم من الروايات الواردة في أحكام الصبي تقبيلًا والتزاماً

[١] وسائل الشيعة، أبواب نكاح المحرم، باب ٢٢، ح ٥.

[٢] وسائل الشيعة، أبواب مقدمات النكاح، باب ١٢٧، ح ٥.

[٣] وسائل الشيعة، أبواب النكاح المحرم، باب ٢١، ح ٤.

[٤] وسائل، أبواب مقدمات النكاح، ب ١١٧، ح ٥.

[٥] المصدر، باب ١٣٠، ح ١.

[٦] المصدر، الباب ح ٤.