بحوث في القواعد الفقهية - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٢٢٦ - الأمر الثاني تحرير القاعدة

ظَهَرَ مِنْها قال: «الزينة الظاهرة الكحل والخاتم» [١].

وفي مصححة أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال: «سألته عن قول الله عز وجل: وَ لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها قال: الخاتم والمسكة وهي القُلب» [٢] والقلب: السوار.

وموثّقة مسعدّة بن زياد قال: «سمعت جعفراً وسئل عما تظهر المرأة من زينتها قال: الوجه والكفين» [٣].

ويمكن الاستدلال أيضاً بقوله تعالى: وَ الْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُناحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزِينَةٍ [٤].

فإن في الآية موضعين في الدلالة على المقام:

الموضع الأوّل: دلالتها على أن لبس الجلباب عزيمة للمرأة، وإنما استثني من ذلك القواعد من النساء، كما في قوله تعالى: يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَ [٥] حيث وردت الصحاح كصحيحة محمد بن مسلم [٦] والحلبي [٧] وأبي الصباح الكناني [٨] وغيرها بتفسير الثياب بالجلباب، مما

[١] المصدر، ح ٣.

[٢] المصدر، ح ٤.

[٣] المصدر، ح ٥.

[٤] النور: الآية ٦.

[٥] الأحزاب: الآية ٥٩.

[٦] وسائل الشيعة، ج ٢٠، ص ٢٠٢ باب ١١٠، من أبواب مقدمات النكاح ح ١.

[٧] المصدر، ح ٢.

[٨] المصدر، ح ٦.