بحوث في القواعد الفقهية - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٨٣ - الشرط الثاني أن يكون شرب اللبن بالامتصاص من الثدي

حكي عن موضع من المبسوط [١] والإسكافي [٢] عدم الاشتراط، حيث قالا بكفاية أن يوجر الثدي في فم الطفل. وهو ظاهر الصدوق في المرسلة التي رواها الفقيه [٣]، لكن المشهور شهرة عظيمة، بل حكي الاتفاق على لزوم الرضاع أي الالتقام من الثدي.

و يستدل له بما في صحيح زرارة عن أبي عبدالله (ع) قال: «سألته عن الرضاع فقال: لا يحرم من الرضاع إلّا ما ارتضعا من ثدي واحد حولين كاملين» [٤]. ونظيره صحيح العلاء بن رزين عن أبي عبدالله (ع) [٥].

إلا أنه قد يتأمل فيه أنه يصحّح صدق من النشوية لا أنها بمعنى باء الملابسة.

و قد يستدل بصحيح الحلبي عن أبي عبدالله (ع) قال: «جاء رجل إلى أمير المؤمنين، فقال: يا أمير المؤمنين إن امرأتي حلبت من لبنها في مكوك [٦]، فأسقته جاريتي، فقال: أوجع امرأتك وعليك بجاريتك» [٧].

[١] في موضع من المبسوط ج ٥ ص ٢٩٤ كما نقله الكركي في جامع المقاصد ج ١٢ ص ٢١١، ولكن نقل صاحب المسالك أنَّ الشيخ ذكر عدم الاعتداد بوجور الثدي في فم الطفل في عشرة مواضع.

[٢] حكاه عنه العلامة في المختلف ح ٧ ص ٣٨ مسألة ٥.

[٣] من لا يحضره الفقيه ج ٣ ص ٣٠٨ ح ١٤٨٥. التي رواها الصدوق عن الصادق (ع) «وجور الصبي بمنزلة الرضاع»

[٤] وسائل الشيعة، أبواب ما يحرم بالرضاع، باب ٥، ح ٨.

[٥] المصدر السابق، باب ٢، ح ١٣.

[٦] قال الجوهري في الصحاح ح ٤ ص ١٦٠٩، المكوك: (إناء كانوا يكيلون به).

[٧] وسائل الشيعة، أبواب ما يحرم بالرضاع، باب ٧ ح ١.