مصباح الهدى في شرح العروة الوثقى - الآملي، الشيخ محمد تقى - الصفحة ١٧٧ - مسألة ٢٨ لو اعتكف العبد بدون اذن المولى بطل

‌

[مسألة ٢٥ لو اعتكف في مكان باعتقاد المسجدية أو الجامعية]

مسألة ٢٥ لو اعتكف في مكان باعتقاد المسجدية أو الجامعية فبان الخلاف تبين البطلان.

و هذا ظاهر لعدم تحقق الاعتكاف في المسجد أو في الجامع منه حتى يصير محكوما بالصحة، بل هو محكوم بالبطلان و ان قلنا بكون الأمر الظاهري مقتضيا للإجزاء إذ في صورة اعتقاد الخلاف لا يكون امرا ظاهريا حتى يقتضيه، و انما هو تخيل الأمر و اعتقاده بالجهل المركب.

[مسألة ٢٦ لا فرق في وجوب كون الاعتكاف في المسجد الجامع بين الرجل و المرأة]

مسألة ٢٦ لا فرق في وجوب كون الاعتكاف في المسجد الجامع بين الرجل و المرأة فليس لها الاعتكاف في المكان الذي اعدته للصلاة في بيتها بل و لا في مسجد القبيلة و نحوها.

قال في الجواهر بلا خلاف أجده بيننا، بل يمكن تحصيل الإجماع عليه كما ادعاه في الحدائق لأصالة الاشتراك، أقول: و يدل عليه من النصوص ما في خبر داود ابن سرحان، و خبر الحلبي المرويين في الفقيه عن الصادق عليه السّلام بعد قوله عليه السّلام: لا ينبغي للمعتكف ان يخرج من المسجد الجامع إلا لحاجة لا بد منها ثم لا يجلس حتى يرجع قال عليه السّلام: و المرأة مثل ذلك، و في الأخير و اعتكاف المرأة مثل ذلك، ثم الغرض من ذكر هذه المسألة هو دفع توهم ما عن بعض العامة من جواز الاعتكاف لها في بيتها مستدلا بما ورد من ان مسجد المرأة بيتها، و فيه ان المراد منه كون بيتها كالمسجد في الفضيلة و الثواب لا في مطلق أحكام المسجد كما هو ظاهر.

[مسألة ٢٧ الأقوى صحة اعتكاف الصبي المميز]

مسألة ٢٧ الأقوى صحة اعتكاف الصبي المميز فلا يشترط فيه البلوغ.

صحة اعتكاف صبي المميز مبنية على صحة عباداته، و قد مر في هذا الشرح صحتها منه غير مرة في كتاب الطهارة و في شرائط صحة الصوم و شرائط وجوبه من كتاب الصوم.

[مسألة ٢٨ لو اعتكف العبد بدون اذن المولى بطل]

مسألة ٢٨ لو اعتكف العبد بدون اذن المولى بطل و لو أعتق في أثنائه لم يجب عليه إتمامه، و لو شرع فيه باذن المولى ثم أعتق في الأثناء فإن كان في اليوم الأول أو الثاني لم يجب عليه الإتمام الا ان يكون من الاعتكاف‌