الاول: في كيفية نية القربة، و الفرق بينها و بين نية التعيين. أما كيفية نية القربة، فقد فسرها الشيخ في المبسوط، فقال: معنى نية القربة: أن ينوي أنه صائم فقط متقربا الى اللّه تعالى. و نية التعيين أن ينوي أنه صائم شهر رمضان. ثم قال:

فان جمع بينهما في رمضان كان أفضل، و ان اقتصر على نية القربة أجزأه [١].

و نحوه قال في الخلاف [٢]. و زاد ابن ادريس نية الوجوب فيهما، و هو حسن.

اذا عرفت هذا فنقول: القدر الواجب في نية القربة شيئان: قصد التقرب، و الوجوب، و في نية التعيين ثلاثة أشياء: التقرب، و الوجوب أو الندب، و القصد الى الصوم المخصوص.

[١] المبسوط ١/ ٢٧٦.

[٢] الخلاف ١/ ٣٧٤.