قال رحمه اللّه في فصل النوافل: و الاشهر في الروايات استحباب ألف ركعة في شهر رمضان، زيادة على النوافل المرتبة، يصلي في كل ليلة عشرين ركعة، ثمان بعد المغرب، و اثنتا عشرة ركعة بعد العشاء على الاظهر.

أقول: اختلف الاصحاب في ترتيب هذه النوافل، فذهب في المبسوط [٢] الى ما ذكره المصنف، و هو اختيار الاصحاب، و خيره ابن الجنيد بين ذلك و بين صلاة اثنتا عشرة ركعة بعد المغرب و الباقي بعد العشاء، و هي رواية سماعة [٣].

و كذا الخلاف في العشر الاواخر، ففي رواية علي بن أبي حمزة [٤] ثمان بعد المغرب و بعد العشاء ما بقي، و في رواية سماعة تصلي بعد المغرب اثنتين و عشرين ركعة و الباقي بعد العشاء [٥].

قال المصنف في المعتبر: طرق الروايات كلها ضعيفة، لكن عمل الاصحاب أسقط اعتبار طريقها، و لا رجحان بينهما، فينبغي القول فيها بالتخيير [٦].

[توابع الصلاة]

قال رحمه اللّه في الركن الرابع في التوابع: و أما السهو فان أخل بركن أعاد، كمن أخل بالقيام حتى نوى، أو بالنية حتى كبر، أو بالتكبير حتى قرأ، أو بالركوع حتى سجد، أو بالسجدتين حتى ركع فيما بعد. و قيل: يسقط الزائد‌

[١] فى «س»: اذ يلزم.

[٢] المبسوط ١/ ١٣٣.

[٣] تهذيب الاحكام ٣/ ٦٣، ح ١٧‌

[٤] تهذيب الاحكام ٣/ ٦٣- ٦٤، ح ١٨.

[٥] تهذيب الاحكام ٣/ ٦٣، ح ١٧.

[٦] المعتبر ٢/ ٣٧٠.