إيضاح ترددات الشرائع - نجم الدين جعفر بن زهدرى حلّى - الصفحة ١١٩

اقول: منشؤه: وجه وجوب القضاء النظر الى المشاركة فيما يتوهم أنه علة و هي الاختصاص بالحباء، و به أفتى الشيخ رحمه اللّه و ابن البراج.

و يؤيده رواية محمد بن مسلم عن الصادق عليه السّلام في امرأة مرضت في شهر رمضان، أو طمثت، أو سافرت، فماتت قبل أن يخرج رمضان هل يقضى عنها؟

قال: أما الطمث و المرض فلا، و أما السفر فنعم [١]. و ظاهر رواية أبي بصير عنه عليه السلام [٢] يشعر بما قلناه.

و وجه السقوط الالتفات الى أصالة البراءة، و هو فتوى ابن ادريس، و أنكر الاول انكارا عظيما، و الاول عندي أقوى.

[حكم من نسى غسل الجنابة في شهر رمضان]

قال رحمه اللّه: اذا نسي غسل الجنابة و مر عليه أيام أو الشهر كله، قيل:

يقضي الصلاة و الصوم، و قيل: يقضي الصلاة حسب، و هو الاشبه.

أقول: القول الاول ذهب إليه الشيخ في النهاية [٣] و المبسوط [٤] و أبو علي ابن الجنيد، و رواية ابن بابويه في كتاب من لا يحضره الفقيه [٥] عملا برواية حماد عن الحلبي عن الصادق عليه السّلام قال: سألته عن رجل أجنب في شهر رمضان و نسي أن يغتسل حتى خرج رمضان، فقال عليه السّلام: عليه أن يقضي الصلاة و الصيام [٦].

و لانعقاد الاجماع على وجوب القضاء على المجنب اذا نام مع القدرة على الغسل ثم انتبه ثم نام، و اذا كان التفريط السابق مؤثرا في ايجاب القضاء، و قد‌

[٢] تهذيب الاحكام ٤/ ٢٤٨، ح ١١.

[٣] النهاية ص ١٦٥.

[٤] المبسوط ١/ ٢٨٨.

[٥] من لا يحضره الفقيه ٢/ ١١٩.

[٦] تهذيب الاحكام ٤/ ٣١١، ح ٦.