و القول الثاني ذهب إليه الشيخ المفيد و الشيخ في النهاية [٤] و التهذيب، تعويلا على رواية زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام قال: قلت لابي جعفر عليه السّلام في قوله تعالى «ذٰلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حٰاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرٰامِ» [٥] قال عليه السّلام: يعني: أهل مكة ليس لهم متعة، فكل من كان أهله دون ثمانية و أربعين ميلا ذات عرق و عسفان و كل بدور حول مكة، فهو ممن دخل في هذه الآية، و كل من كان أهله وراء ذلك فعليه المتعة [٦].

و في معناها رواية الحلبي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام [٧].

و الشيخ رحمه اللّه كأنه قسم في المبسوط الثمانية و الاربعين على الجوانب الاربعة، فيكون كل جانب اثنا عشر ميلا، و باقي الاصحاب عولوا على الاطلاق.

فرع:

لو كان على رأس اثنا عشر ميلا فقط من كل جانب، أو ثمانية و أربعين على القول الاخر، وجب التمتع قولا واحدا.

[وجوب اتيان حج التمتع في أشهر الحج]

قال رحمه اللّه: و لا بدّ من وقوع التمتع في أشهر الحج، و هي شوال و ذو‌

[١] المبسوط ١/ ٣٠٦.

[٢] الجمل و العقود ص ٢٢٤.

[٣] الاقتصاد ص ٢٩٨.

[٤] النهاية ص ٢٠٦.

[٥] سورة البقرة: ١٩٦.

[٦] تهذيب الاحكام ٥/ ٣٣، ح ٢٧.

[٧] تهذيب الاحكام ٥/ ٣٣، ح ٢٨.