أقول: ينشأ: من النظر الى قوله عليه السّلام: «صلوا كما رأيتموني أصلي» [٣] و وجه الاستدلال به أنه عليه السّلام أوجب على أمته أن يصلوا مثل صلاته عليه السّلام.

فنقول: الصلاة التي صلاها النبي عليه السّلام: اما أن يكون قد فعل فيها ذلك أو لا و الاول باطل، و الا لوجب فعله، و ليس كذلك بالاجماع، فتعين الثاني، فيكون الاتيان بهذا محرما، لقوله عليه السّلام «من أدخل في شرعنا ما ليس منه كان مبدعا» [٤].

و الاخبار الدالة على تحريم شرعية ما لم يكن مشروعا أكثر من أن تحصى، و اذا ثبت أنه حرام كان مبدعا، لعدم القائل بالفرق.

و هو اختيار الشيخ رحمه اللّه، و استدل عليه في الخلاف [٥] باجماع الفرقة‌

[١] فى «س»: فى أشياء.

[٢] تهذيب الاحكام ٢/ ٧٩، ح ٦٣.

[٣] السنن الكبرى للبيهقى ٢/ ١٢٤. عوالى اللئالى ١/ ١٩٨.

[٤] عوالى اللئالى ١/ ٢٤٠، برقم: ١٦٠.

[٥] الخلاف ١/ ٣٢٢ مسألة ٧٤.