اقول: القول الاول ذهب إليه الشيخ في النهاية [٣]، و تبعه ابن البراج و ابن حمزة و أكثر الاصحاب، و خير في المبسوط [٤] بينها و بين كف من طعام، و أوجب علم الهدى كف الطعام فقط، اتباعا لشيخه المفيد قدس اللّه روحه، و تبعهما سلار و هو اختيار ابن أبي عقيل.

و اعلم أن الاحاديث واردة بالتقديرين معا، و انما كان الاظهر كفا من طعام، لانه أعود للفقراء، و الاقرب عندي التخيير.

قال رحمه اللّه: كل ما لا تقدير لفديته ففي قتله قيمته. و كذا القول في البيوض.

و قيل: في البطة و الاوزة و الكركي شاة، و هو تحكم.

اقول: هذا القول ذكره الشيخ في المبسوط [٥]، عملا بالاحتياط، اذ هو الغالب في القيمة، فمع اعتماده تحصل البراءة قطعا، قال رحمه اللّه: و لو قلنا فيه القيمة اذ لا نص فيه كان جائزا. و أوجبها ابن حمزة في البطة و الاوزة، و جعلها في الكركي رواية.

و أوجب ابن بابويه الشاة في كل طير خلا النعامة عملا برواية ابن سنان عن‌

[١] صحاح اللغة ٥/ ١٩٠٦.

[٢] المبسوط ١/ ٣٤٦.

[٣] النهاية ص ٢٢٨.

[٤] المبسوط ١/ ٣٤٨.

[٥] المبسوط ١/ ٣٤٦.