حَرْف

١ ـ مراعاة‌صفات‌الحروف‌في قراءة‌الصلاة:

صلاة/ثامناً٤ أ/٤ً (خ ١/٣٤٣،م ١/١٠٦)

٢ ـ التأوّه بحرفين أو بحرف في الصلاة:

صلاة/عاشراً٣ جـ/١ً

(م ١/١١٧ ـ ١١٨،خ ١/٤٠٧)

٣ ـ حكم إدغام الحروف ببعضها في التلاوة:

تلاوة/٢ (م ٨/٢٢٧)

حِرفة

١ ـ إعطاء ذي الحرفة من الزكاة:

زكاة/رابعاً١ أ/٣ً (ن/١٨٧،م ١/٢٤٧)

٢ ـ استثناء صاحب الحرفة من شرط الرجوع إلى كفاية:

حجّ/ثانياً١هـ (م ١/٢٩٦،ن/٢٠٣)

٣ ـ الاكتساب بالحرفة الوضيعة:

اكتساب/ثالثاً٢

حَرَم

أوّلاً ـ حرم مكّة:

١ ـ حدّه:

حدّ الحرم بمكّة الذي لا يجوز قلع شجره، بريد في بريد.

م ١/٣٥٤

وفي النهاية (٢٣٤) نحوه.

٢ ـ أحكامه:

أ ـ الإحرام لدخوله:

مكّة١/أ (م ١/٣٥٥)

ب ـ ما يستحبّ عند دخول الحرم:

ب/١ً ـ الغسل:

طواف/ثانياً٢أ

ب/٢ً ـ مضغ الإذخر:

طواف/ثانياً٢ب

جـ ـ حكم قلع شجر الحرم:الشجر الذي ينبته الآدميّون في العادة إذا أنبته الآدميون، أو أنبته اللّه‌ تعالى فلا ضمان في قطعه، وأمّا ما أنبته اللّه‌ تعالى في الحرم فيجب الضمان بقطعه.

خ ٢/٤٠٧

وفي المبسوط:شجر الحرم مضمون إلاّ الإذخر وما أنبته الآدميّون من شجر الفواكه كلّها غير مضمون.

م ١/٣٥٤

وفي الجمل والعقود (ر/٢٢٨)، والاقتصاد (٣٠٢) نحوه، ولم يذكر في الاقتصاد «الإذخر».

وفي النهاية:كلّ شي ء ينبت في الحرم الأشجار والحشيش فلا يجوز قلعه على حال إلاّ النخل وشجر الفواكه والإذخر.

ن/٢٣٤

قال الشافعي : شجر الحرم مضمون على المُحلّ والمحرم إذ كان نامياً غير مؤذٍ، وأمّا اليابس والمؤذي كالعوسج وغيره، فلا ضمان في