ـ يذكرون‌واحداًواحداً ـ أئمّته أئمّة الهُدى الأبرار.

ن/٣٢

وفي المبسوط (١/١٧٧)، والاقتصاد (٣٢) نحوه.

ي ـ الكتابة بتربة الحسين (عليه‌ السلام) أو بالإصبع:يكتب بتربة الحسين (عليه‌ السلام) إن وجد، فإن لم يوجد كتب بالإصبع.

ن/٣٢

ك ـ وضع جَريدتين مع الميّت:

دفن/ثالثاً٨

ل ـ تحشية سفل الميّت بالقطن: يستحبّأن يدخل في سفل الميّت شي ء من القطن لئلا يخرج منه شي ء، وبه قال المزني .

وقال أصحاب الشافعي : ذلك غلط، وإنّما يجعل بين أليتيه.

خ ١/٧٠٣

ونحوه في المبسوط (١/١٧٩)، والنهاية (٣٣)، والاقتصاد (٢٤٨).

م ـ خياطة الكفن بخيوط منه:المستحب أن يخاط بخيوط منه.

م ١/١٧٧

٢ ـ المكروهات:

أ ـ التكفين بالكتان والحرير المخلوط:

يكره أن يكفّن الميّت في الكتان.

ن/٣١

وفي المبسوط (١/١٧٦)، والاقتصاد (٢٤٨) نحوه، وأشار إليه في الخلاف (١/٧٠١ ـ ٧٠٢).

ولا يجوز أن يكفّن بالحرير المحضّ، ويكره تكفينه في ما خلط فيه الغزل مع الاختيار.

م ١/١٧٦

ب ـ الكتابة على الأكفان بالسواد:لا يجوز أن يكتب (على الكفن) بالسواد.

ن/٣٢

ونحوه في المبسوط (١/١٧٧)، والاقتصاد (٢٤٨).

جـ ـ تجمير الأكفان بالعود:يكره أن تجمّر الأكفان بالعود.

وقال الشافعي : إنّ ذلك مستحب.

خ ١/٧٠٣

د ـ قطع الأكفان بالحديد:يكره أن يقطع شي ء من الأكفان بالحديد، بل ينبغي أن يخرّق.

م ١/١٧٧

هـ ـ كراهة بَل خيوط الكفن بالريق:لا تبل (خيوط الكفن) بالريق.

م ١/١٧٧

سادساً ـ تحنيط الميّت:

انظر: تحنيط

تكليف

ـ ما يشترط فيه التكليف من العبادات والمعاملات وسائر التصرفات:

بلوغ/ثانياً١

وانظر: عقل، ورشد