وفي المسائل الحائريات:مسألة: رجل كفل مريضاً مغتوباً(٢)عن أهله وأنفق عليه ولمّا توفّى كفّنه، ثمّ جاء من بعد ذلك إلى ورثته وطلب منهم ما أنفق عليه وثمن كفنه، فقالوا له: أنت أنفقت عليه متبرّعاً متطوعاً ولم يأمرك بذلك منّا آمر، فلا شي ء[لك] في ذلك قبلنا، فما الحكم في ذلك؟

الجواب:إن قامت له بيّنة بأنّه أنفق عليه بأمره ومسألته وأنه أمره بتكفينه ومواراته وجب على ورثته القضاء عنه من تركته، وإن لم يثبت ذلك كان ذلك تبرّعاً.

ر/٣٣٢

خامساً ـ سنن التكفين:

١ ـ المستحبّات:

أ ـ التعجيل بتحصيل الأكفان والحنوط:ينبغي إذا مات الميّت أن يؤخذ في أمره عاجلاً، ثمّ يؤخذ في تحصيل أكفانه وحنوطه أوّلاً.

ن/٣١

ب ـ الوضوء أو الغسل للغاسل قبل التكفين:يتوضّأ الغاسل ـ بعد الفراغ من غسله ـ أوّلاً وضوء الصلاة. وإن ترك تكفينه حتّى اغتسل كان أفضل،إلاّأن‌يخاف‌على‌الميّت من ظهور حادثة به.

ن/٣٥

جـ ـ زيادة الحبرة العبرية في الكفن:

انظر: ثانياً١

د ـ زيادة العمامة للرجل:تضاف العمامة، وليست من جملة الكفن، لكنّها سنّة مؤكّدة لا ينبغي تركها، هذا إذا كان رجلاً.

م ١/١٧٦

وفي الخلاف (١/٧٠١ ـ ٧٠٢)، والنهاية (٣١) والجمل والعقود (ر/١٦٦)، والاقتصاد (٢٤٨)، نحوه.

هـ ـ زيادة إزارين للمرأة:

انظر: ثانياً١

و ـ كون الكفن من القطن الأبيض:

انظر: ثانياً٢

ز ـ نثر الذريرة على الكفن:إذا حصلت الأكفان فرشت الحبرة في موضع نظيف وينثر عليها شي ء من الذريرة المعروفة بالقميحة، ويفرش فوقه الإزار وينثر عليه شي ء من الذريرة، ويفرش فوق الإزار قميص.

م ١/١٧٧

وفي النهاية (٣٢)، والاقتصاد (٢٤٩)، نحوه.

ح ـ وضع الحبرة فوق اللفافة:إذا حصلت الأكفان فرشت الحبرة في موضع نظيف، ويفرش فوقه الإزار، ويفرش فوق الإزار قميص.

م ١/١٧٧

وفي النهاية (٣٢)، والاقتصاد (٢٤٩)، نحوه.

ط ـ الكتابة على الأكفان (الحبرة والإزار والقميص والعمامة):يستحبّ أن يكتب على الحبرة والإزار والقميص والعمامة: فلان يشهد أن لا إله إلاّ اللّه‌ وحده لا شريك له، وأنّ محمّداً عبده ورسوله، وأنّ أميرالمؤمنين والأئمة من ولده بعده

• (١)لعل الصحيح «مغترباً».