[١٣]ـ إذا اشترى هدياً وذبحه فادّعي عليه أنّه لغيره:من اشترى هدياً وذبحه فاستعرفه رجل، وذكر أنّه هديه ضلّ عنه، وأقام بذلك شاهدين كان له لحمه، ولا يجزى‌ء عن واحد منهما.

م ١/٣٧٤

وفي النهاية (٢٦٠) نحوه.

[١٤]ـ حكم من مات هديه:من اشترى هديه فهلك فإن كان واجباً وجب عليه أن يقيم بدله، وإن كان تطوّعاً فلا شي ء عليه.

م ١/٣٧٣

وفي النهاية (٢٥٩) نحوه.

[١٥]ـ حكم الهدي إذا هلك أو انكسر أو عطب قبل بلوغ محلّه:إذا هلك الهدي قبل أن يبلغ محلّه، نحره أو ذبحه وغمر النعل في الدم وضرب به صفحة سنامه ليعلم بذلك أنّه هدي .

م ١/٣٧٣

وفي النهاية (٢٥٩) نحوه.

وإذا انكسر الهدي جاز بيعه والتصدّق بثمنه ويقيم آخر بدله، وإن ساقه على ما به إلى المنحر فقد أجزأه.

م ١/٣٧٣

وفي النهاية (٢٥٩) نحوه.

وإذا عطب الهدي في موضع لا يوجد فيه من يتصدّق عليه نحر وكتب كتاباً ويوضع عليه ليعلم من مرّ به أنّه صدقة.

م ١/٣٧٣

وفي النهاية (٢٦٠) نحوه.

[١٦]ـ حكم من سُرق هديه:إذا سرق الهدي من موضع حصين أجزأ عن صاحبه، وإن أقام بدله كان أفضل.

م ١/٣٧٣

وفي النهاية (٢٦٠) نحوه.

[١٧]ـ إذا وجد هدياً ضالاً:من وجد هدياً ضالاًّ عرّفه يوم النحر والثاني والثالث، فإن وجد صاحبه وإلاّ ذبح عنه وقد أجزأ عن صاحبه إذا ذبح بمنى، فإن ذبح بغيرها لم يجزه.

م ١/٣٧٣

وفي النهاية (٢٦٠) نحوه.

[١٨]ـ خطأ النائب في الذبح بذكر غير صاحبها:من أخطأ في الذبيحة فذكر غير صاحبها أجزأت عنه بالنيّة.

م ١/٣٧٤

وفي النهاية (٢٦١) نحوه.

[١٩]ـ إذا ذبح ما يُنحر ونحر ما يُذبح:إذا ذبح الإبل، أو نحر البقر، أو الغنم لم يجزه وكان حراماً أكله.

وقال الشافعي : خالف السنّة وأجزأه.

وقال‌مالك:إن ذبح الإبل لم يحلّ أكلها مثل ما قلناه.

خ ٢/٤٤٣