سقط دعواها. وإن نكل ردّت اليمين عليها فتحلف ويثبت ما ادّعته وتستحقّ المهر والنفقة، والفراش قد ثبت بيمينها، وإن نكلت المرأة عن اليمين قال بعضهم: يوقف حتّى يبلغ الولد ويحلف، وقال آخرون: لا يوقف، وهو الأقوىعندنا.

م ٥/٢٤٣ ـ ٢٤٥

٥ ـ دعوى القتل وما تثبت به:

قتل/رابعاً

قسامة/أوّلاً٣أ

٦ ـ الاختلاف في الرضاع:

رضاع/رابعاً٢ب

دعوة

١ ـ إجابة الدعوة إلى الوليمة:

وليمة/٤ (خ ٤/٤٠٥)

أ ـ التخلّف عن إجابة الدعوة لأجل القسمة بين زوجاته:

القسم بين الزوجات/ثانياً٤ (م ٤/٣٣٣)

ب ـ إجابة القاضي الدعوة إلى الوليمة:

قضاء/رابعاً١ي (م ٨/٨٩)

جـ ـ حكم إجابة الدعوة إذا اشتملت الوليمة على مناكير:

وليمة/٤جـ (م ٤/٣٢٣)

د ـ دعوة الكافر إلى الطعام:

أكل/ثانياً٢د (ن/٥٩٠)

٢ ـ قتل من لم تبلغه الدعوة إلى الإسلام وديته:

جهاد/خامساً١،أب

ديات/ثانياً٧ب

(خ ٥/٢٦٥ ـ ٢٦٦،م ٧/١٥٧)

دفّ

١ ـ حكم الضرب بالدفّ:

الضرب بالدفّ في الأعراس والختان مكروه.

خ ٦/٣٠٧

وفي المسائل الحائريات:ضرب الدفّ إذا كان خالياً من غناء وفحش ولم يختلط الرجال بالنساء رُخص على كراهية فيه.

ر/٣٢٩

وفي المبسوط:فأمّا في غير الختان والعرس فمحرم.

م ٨/٢٢٤

٢ ـ الوصية بالدفّ:

وصية/ثالثاً١ أ/٤ً (م ٤/٢٠)

٣ ـ شهادة ضارب الدفوف:

شهادات/ثانياً٣ ب/٦ً (م ٨/٢٢٤)

دفاع

أوّلاً ـ مشروعية الدفاع وأنواعه:

١ ـ الدفاع عن النفس والمال والعرض:

إذا قصد رجلٌ رجلاً يريد نفسه أو ماله أو