المعجم الفقهي لکتب الشيخ الطوسي - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٣٣٤

٣ ـ الإخبار عن جهة القبلة وما يعتبر فيه:

قبلة/ثانياً١،٢ (م ١/٧٨ ـ ٧٩)

خُبز

١ ـ بيع الخبز متفاضلاً:

ربا/ثانياً١هـ (م ٢/٩،ن/٣٧٨)

٢ ـ ما يشتريه الوكيل من الخبز إذا وكّل في شرائه:

وكالة/أوّلاً٣ ب/٢ً (م ٢/٣٩٩)

٣ ـ استقراض الخبز:

قرض/ثانياً٢ (خ ٣/١٧٥،م ٢/١٦١)

٤ ـ حكم الخبز في تنّور سجّر بالأعيان النجسة:

أطعمة وأشربة/سادساً٣د (م ٦/٢٨٣)

٥ ـ أكل الخبز الذي عجن بماء نجس:

أطعمة وأشربة/سادساً٣هـ (ن/٨)

٦ ـ السلف في الخبز:

سلف/أوّلاً٢ ب/١ً (ن/٣٩٦)

٧ ـ إعطاء الخبز في إطعام الكفّارة:

كفّارات/رابعاً٣ ب/٣ً

(خ ٤/٥٦٣،م ٥/١٧٧،ن/٥٦٧)

٨ ـ أكل الخبز الذي باشره جنب أو حائض:

أكل/ثانياً٢ح (ن/٥٨٩)

٩ ـ إذا حلف ألاّ يأكل إداماً فأكل الخبز:

يمين/خامساً٢ل (خ ٦/٢٣٢،١٨٣)

١٠ ـ ضمان الخبّاز لما يحترق من الخبز:

إجارة/خامساً١ و/٥ً (م ٣/٢٤٣)

خِتان

١ ـ حكم الختان ووقته:

روى أصحابنا أنّ الختان سنّة في الرجال، ومَكرمة في النساء، إلاّ أنّهم لا يُجيزون تركه في الرجال.

خ ٥/٤٩٤

وفي المبسوط:وعندناأنّه واجب في الرجال.

م ٨/٦٧

ونحوه في النهاية (٥٠٢).

وقال أبوحنيفة: سنّة يأثمّ بتركها، هذا قول البغداديين من أصحابه. وقال أهل خراسان منهم: هو واجب مثل الوتر والاُضحيّة وليس بفرض. وقال الشافعي : هو فرض على الرجال والنساء.

خ ٥/٤٩٤

ويستحب أن يُختن الصبي اليوم السابع ولا يُؤخّر،فإن‌اُخّر لم يكن فيه حرج إلى وقت بلوغه.

ن/٥٠٢

ويجب على الإنسان أن يفعله بنفسه بعد بلوغه إن لم يكن قد خُتن.

م ٨/٦٧

٢ ـ مقدار الواجب من الختان:

قدر الواجب منه في الرجال أن يقطع الجلدة