مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى - زنوزى، على بن عبد الله - الصفحة ٤٣٧ - المسئلة السابعة و العشرون فى خواص الواجب

الوجود لا ينقسم، و اما غير واجبات و لا يلزم ذلك و على اىّ تقدير لزم تقدّمها على الجملة و على هذا التقدير يظهر ما فى كلام الشارح المحقّق من حديث الابتناء، تدبّر تفهم.

[٢٠٧] قوله «فيكون الجملة ابعد فى الوجود» [١]

و قد ثبت بالبراهين الدالّة على وجوده انّه مبدء كل وجود و موجود فلا مقدّم عليه فى سلسلة الوجود، فافهم.

[٢٠٨] قوله «اجزاء تحليلية عقليّة وجودها فى العقل فقط» [٢]

لا يخفى على ذوى النهى الاجزاء العقلية و ان كانت فى الخارج موجودة بوجود واحد لكن ذلك الوجود يمرّ اوّلا بالاجزاء و ثانيا بالمركب، فالمركب مفتقر فى تقوّمه الى الاجزاء ماهيّة فهو مفتقر اليها وجودا ايضا، تدبّر تفهم.

[٢٠٩] قوله «اما الجواب من الاول ...» [٣]

تحقيق للمقدمة الممنوعة به بيان المراد من المركب الحقيقى و الاعتبارى و منه ينكشف حال السند و ذكره من باب التمثيل لينكشف حاله، فافهم ذلك.

[٢١٠] قوله «فان جهة وحدتها اعنى الهيئة ...» [٤]

اعلم ان المركب الاعتبارى هو نفس الاجزاء حال الانضمام و لا مع الهيئة الحاصلة من الانضمام و الا لزم ان يكون المركب من اربعة اجزاء مركبا من اجزاء غير متناهية، بل الهيئة غير موجود فى الخارج و الا لتسلسل فى الماهيات، فافهم.

[٢١١] قوله «الا انها ليست هيأة واحدة ...» [٥]

ان لم يكن هيئة واحدة فكيف تكون الوحدة لاشياء كثيرة.

[٢١٢] قوله «حلول الصورة الواحدة ...» [٦]

اقول تلك الوحدة مع القول بعدم اتحاد الهيولى و الصورة غير معقولة ثم جهة تلك الوحدة

[١]. ٩٨/ ١٢.

[٢]. ٩٨/ ٩٤.

[٣]. ٩٨/ ٣١.

[٤]. ٩٩/ ٣.

[٥]. ٩/ ٣.

[٦]. ٩٩/ ١١.