مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى - زنوزى، على بن عبد الله - الصفحة ٣٢١ - الفصل الثانى فى اثبات الهيولى

المنقسمات التى هى ذوات اوضاع.

[٢٣] قوله «لا امر يقوم به فيصير ...» [١]

يعنى فى مرتبة ذاته و حد نفسه مع انقطاع النظر و عزله عن الامور الخارجة و العوارض اللاحقة.

[٢٤] قوله «او مؤلفا منها و من جوهر آخر ...» [٢]

اى جوهر قابل لتلك الصورة الجوهرية حامل لها متقوّم بها مصصّح لوجود الفعليّات الثانوية على التعاقب فيها و ورود الكمالات الوجودية و الصور النوعيّة عليها و تحركها بجوهرها الى تلك الكمالات و تصرّفها فى وجودها و تقضّيها فى ذاتها و تبدّلها من ضعفها الى قوّتها و من نقصها الى كمالها اللائق بحالها، و هذا الجوهر هو المسمّى بالهيولى بالمعنى الاخص و هى الهيولى التى قالت بها اتباع المعّلم الاوّل المسمّون بالمشائين.

[٢٥] قوله «كلام الشيخ فى فصل من فصول الهيات الشفا ...» [٣]

و هذا الكلام يدّل ايضا على اطلاق اسم المتصّل على المتصّل الذّى هو فصل مقسّم للكّم المطلق الجنسى و مقوّم للمقدار بل لما سوى العدد من الكميّات قارّة او غير قارّة منقسمة فى جميع الجهات او بعضها، فافهم ذلك.

[٢٦] قوله «اذ ما لم يتعيّن ذهاب امتداد ...» [٤]

اذ قد علمت فيما مضى من الحواشى ان مصصّح الحكم بالانقسام خارجيا كان او وهميا انّما هو تقدّر الانبساط بحدّ خاص من الغايات و تحدّد الامتداد بقدر مخصوص من النهايات او تعيّنه باللانهاية و كان معروض الانقسام فى القسمة الخارجية و مصصّح تخصصّه هو الهيولى.

[٢٧] قوله «و المتصّل بهذا المعنى يطلق ...» [٥]

الحدّ المشترك هو ما يكون بين جزئين و يكون نسبته اليها على السواء كالنقطة

[١]. ٢٨/ ٦.

[٢]. ٢٨/ ٧.

[٣]. ٢٨/ ٨.

[٤]. ٢٨/ ١٤.

[٥]. ٢٨/ ١٩.