مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى - زنوزى، على بن عبد الله - الصفحة ٣١٧ - الفصل الثانى فى اثبات الهيولى

ارسطا طاليس و شيعته من اليونانيين، و الفيلسوف الاعظم الاسلامى الفارابى و الشيخ الرئيس ابو على بن سينا من الاسلاميين.

[٧] قوله «بوجه ماهية مركبه ...» [١]

و هو اخذه لا بشرط من تحصّله بنفسه و من تحصّله بما ينضاف اليه من الفصول او الطبيعة التى يعرضها الجنسية قد يتحصّل بنفسها و قد يتحصّل بانضمام معنى اليها، مثال الاوّل الجنين، فانه قبل افاضة النفس الناطقة حيوان فقط و بشرط لا. و مثال الثانى الانسان فانّه حيوان ناطق و بشرط شى‌ء، فالجسم بالاعتبار الاوّل و هو اخذه لا بشرط جنس، و بالاعتبار الثانى و هو اخذه بشرط لا مادّة، و بالاعتبار الثالث و هو اخذه بشرط شى‌ء نوع.

[٨] قوله «الثانى ما اختاره فى التلويحات ...» [٢]

اللوحيه و العرشية. [٣]

[٩] قوله «و ينقض ايضا يكثر من الصور ...» [٤]

كالصور التّى سيذكر لاختلال عكسه باعراض المجردّات العقلية و الاطراف الحالّة فى محالّها و طردها بالاطراف المتداخلة ففى الصورتين الاوليين يختلّ جمعه و فى الاخيرة يختلّ منعه.

[١٠] قوله «عبارة عن كونه ساريا فيه مختصا به ...» [٥]

الحلول السريانى عبارة عن حلول شى‌ء فى شئ آخر بحسب ذاته المنقسمة اى ذات ذلك الآخر كحلول السواد فى السطح بحسب ذاته المنقسمة فى الطول و العرض و من اجل ذلك يوجب هذا النحو من الحلول انقسام الحالّ بانقسام المحّل، و الحلول الطريانى يقابل ذلك كحلول السطح فى الجسم التعليمى و حلول الخط فى السطح و حلول النقطة فى الخّط اذ لو كان حلول شى‌ء من هذه فى محلّه بحسب الذات المنقسمة لمحلّه لانقسم بانقسام محلّه فيلزم انقسام السطح فى العمق و الخطّ فى العرض و النقطة فى الطول و ذلك ظاهر.

[١]. ٢٥/ ٢.

[٢]. ٢٥/ ٦.

[٣]. السهروردى، التلويحات اللوحيه و العرشيه، العلم الثانى، مخطوط لم يطبع الى الآن (ما صححّه هنرى كربين فى المجلد الاوّل من مجموعة مصنفات السهروردى العلم الثالث اى الالهيات منه فقط).

[٤]. ٢٥/ ١٣.

[٥]. ٢٥/ ١٤.