الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٤٤٢ - الثالثة عشرة لا يحرم شرب الربوبات

كما يقوله بعض العامّة (١).

و إنّما تطهّر النجاسة الخمريّة، فلو كان (٢) نجسا بغيرها- و لو بعلاجه بنجس كمباشرة الكافر له- لم يطهّر بالخلّيّة (٣).

و كذا لو القي في الخلّ خمر حتّى استهلكه (٤) الخلّ أو بالعكس (٥) على الأشهر.

[الثالثة عشرة: لا يحرم شرب الربوبات]

(الثالثة عشرة (٦): لا يحرم شرب الربوبات (٧) و إن شمّ منها ريح المسكر كربّ التفّاح (٨)) و ربّ السفرجل (٩) و الاترجّ (١٠) و السكنجبين

(١) فإنّ بعض العامّة قال بعدم طهارة الخمر المنقلب خلّا إذا كان الانقلاب بعلاج.

(٢) اسم «كان» هو الضمير الراجع إلى الخمر، و الضمير في قوله «بغيرها» يرجع إلى النجاسة الخمريّة.

(٣) يعني أنّ النجاسة العارضة عند انقلاب الخمر خلّا لا تطهّر بذلك.

(٤) يعني لو القيت قطرة من الخمر في الخلّ و استهلكها الخلّ لم تطهّر.

(٥) المراد من «العكس» هو ما إذا القي في الخمر خلّ و استهلكته الخمر، و هذا أيضا لا يطهّر.

الثالثة عشرة: حكم شرب الربوبات‌

(٦) أي المسألة الثالثة عشرة من المسائل.

(٧) الربوبات جمع، مفرده الربّ.

الربّ، ج رباب و ربوب: ما يطبخ من التمر و سواه، و- ما يخثّر من عصير الثمار (المنجد).

(٨) التفّاح: فاكهة معروفة، واحدته تفّاحة، ج تفافيح (أقرب الموارد).

(٩) السفرجل: شجر و ثمره، ج سفارج، و قد يقال: سفارل، الواحدة سفرجلة (أقرب الموارد).

(١٠) الاترجّ و الترنج: ثمر شجر بستانيّ من جنس الليمون ناعم الورق (أقرب الموارد).