الشيعة الفرقة الناجية - أبو معاش، سعيد - الصفحة ٧٤٢ - «التمسك بالهداة»

يخرجوكم من باب الهُدى‌ إلى باب الضلالة»[١٧١٧].

(٤٨)

عن عمّار بن ياسر قال:

قال: رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم: «ياعمّار، انْ رأيت عليّاً قد سلك وادياً وسلك النّاس وادياً غيره، فاسْلُك مع علي، ودَع النّاس‌، انّه لن يدُلك على ردَى‌ ولن يُخرجك من الهُدى‌»[١٧١٨].

(٤٩)

عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم:

«مااكتسَبَ مكتسبٌ مثل فضل علي، يهدي صاحبه إلى الهُدى‌ ويردّه عن الردى‌»[١٧١٩].

(٥٠)

عن أبي ذَرّ الغفاري قال: انْ كنُتَ تخاف فالزم كتاب اللَّه وعلي بن أبي طالب‌ فأشهَدُ على رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم انّي سمعتهُ يقول:

[١٧١٧]« المناقب للخوارزمي»: ٧٥، ح ٥٥، الفصل السادس،« مقتل الحسين عليه السلام»: ١/ ١٦ المقدّمة،« الامالي الخميسيّة»: ١/ ١٣٦ الحديث السادس،« مسند شمس الأخبار»: ١/ ١٢٦ الباب الرابع عشر.

[١٧١٨]« تأريخ مدينة دمشق»: ٤٢/ ٤٧٢( ٣/ ٢١٤، ح ١٢١٩)،« مختصر تأريخ دمشق»: ١٨/ ٥٥، الرقم ١،« تأريخ بغداد»:( ١٣/ ١٨٧، الرقم ٧١٦٥)( معلي بن عبد الرحمن الواسطي)،« المناقب» للخوارزمي:( ١٠٥ ح ١١٠ الفصل الثامن)،« معارج العلى‌»: ٨٨ المعراج السابع.

[١٧١٩]« ذخائر العقبى‌»: ٦١،« الرياض النضرة»:( ٢/ ٢٨٣ الباب الرابع، الفصل التاسع)،« ينابيع المودّة»:( ٢٤٠ الباب ٥٦ ح ٤١٦)،« وسيلة المآل»:( ٢١٤ الباب الرابع)،« توضيح الدلائل»:( الورقة ٢٤٧ القسم الثاني، الباب الثامن والعشرون)،« كفاية الطالب»: ص ١١٨.