الشيعة الفرقة الناجية - أبو معاش، سعيد - الصفحة ٣٢٢ - «الوضوء على الوجه الشرعي الصحيح عند الشيعة»

وأخرج عنه أيضاً قال: (الوضوء غسلتان ومسحتان)[٦٨٠].

وفيه عن ابن جرير قال:

(نزل جبرائيل بالمَسح على القدمين وقال: أبى‌ الناس إلّاالغسل، ولااجد في كتاب اللَّه إلّاالمَسح!)[٦٨١].

وأخرج الإمام أحمد بن حديث عليّ عليه السلام قال:

«كنت ارى‌ باطن القَدمَين أحقُّ بالمَسح من ظاهرهما حتى‌ رأيت رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم يَمسَحْ ظاهرهما»[٦٨٢].

ولذا يقول محمّد بن عبد الوهاب الشعراني:

«ذهب جماعة من الأئمة إلى جواز مسح القدمين»[٦٨٣].

وأمّا عدم جواز الاذنين والرقبة فلخروج ذلك كلْه عمّا امرت الآية بغسله ومسحه.

أمّا عدم جواز النكس في غسل الأيدي فيكفينا ماأخرجه الحافظ السيوطي:

«ان رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم إذا توضّأ أدار الماء على مرفقيه»[٦٨٤] ولنا بالنبيّ صلى الله عليه و آله و سلم‌

[٦٨٠] الدرّ المنثور: ٣: ٢٨.

[٦٨١] أنظر الدرّ المنثور: ٣: ٢٩ حيث قال: وأخرج عبد الرزاق وابن شيبة وعبد بن حميد وابن جرير عن الشعبي قال: نزل جبرئيل بالمَسح على القدمين، إلّاترى‌ ان التيمّم انّ يمسح ماكان غسلًا ويلقى‌ ماكان مسحاً، وأخرج في ص ٢٨: عن عبد الرزاق وابن شيبة وابن ماجة عن ابن عبّاس: ابى‌ النّاس إلّاالغسل ولااجدُ في كتاب اللَّه إلّاالمَسح.

[٦٨٢] مسند أحمد بن حنبل ١: ١٥٣ حديث ٧٣٩.

[٦٨٣] الميزان ١: ١١٨.

[٦٨٤] الدرّ المنثور ٣: ٢٧.