الشيعة الفرقة الناجية - أبو معاش، سعيد - الصفحة ٥٥ - «حديث اصطفاء العترة الطاهرة»

فقال الرضا عليه السلام: انّه لو أراد الأمّة لكانت أجمعها في الجنّة لقول اللَّه عَزّ وجَلّ:

«فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ»[١٢٢] ثمّ جمعهم كلّهم في الجنّة فقال عَزّ وجَلّ: «جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ‌ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ»[١٢٣] الآية، فصَارت الوراثة للعترة الطاهرة لا لغيرهم.

فقال المأمون: من العترة الطاهرة؟

فقال الرضا عليه السلام: الذين وصَفهم اللَّه في كتابه فقال عَزّ وجَلّ: «إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً»[١٢٤] وهمُ الذين قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم: اني مخُلّفٌ فيكم الثقلين كتاب اللَّه وعترتي أهل بيتي الّا وأنهما لن يفترقا حتى يردا عَلَيّ الحوض فانظروا كيف تَخلْفوني فيهما، ايّها الناس لاتُعَلِموُهم فأنهمُ أعلم منكم.

قالت العلماء: أخبرنا ياأبا الحسَن عن العترة أهمُ الآل أم غير الآل؟

فقال الرضا عليه السلام: هم الآل.

فقالت العلماء: فهذا رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم يؤُثر عنه أنّه قال: أمتّي آلي وهؤلاء اصحابه يقولون بالخبر المستفاض الذي لايمكن دفعه: آل محمّد أمتهُ.

فقال أبو الحسن عليه السلام أخبروني فهل تحرم الصدّقة على الآل؟

فقالوا: نعم فقال: فتحرُم على‌ الأمّة؟ قالوا لا.

قال: هذا فرقْ بين الآل والأمّة، وَيْحَكَمُ أينَ يُذهَبُ بكم، أَضَربتم عن الذكر صَفْحاً امّ انتمْ قومٌ مسرُفون، أما علمتمْ انه وقعت الوراثة والطهارة على‌

[١٢٢] فاطر: ٣٢.

[١٢٣] فاطر: ٣٣.

[١٢٤] الاحزاب: ٣٣.